Показаны сообщения с ярлыком Научный Коммунизм. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Научный Коммунизм. Показать все сообщения
В чём заключается Парламентская деятельность коммунистов ?
Парламент (франц. parler — говорить) — высший орган законодательной власти буржуазного государства, полностью или частично избираемый. В условиях демократии буржуазной он все больше становится ареной, на которой сталкиваются интересы представителей капитала и демократических слоев общества.
Основоположники марксизма считали, что социалисты должны использовать кампании по выборам в представительные учреждения буржуазного государства, а также работу в них для укрепления связей с рабочим классом, для политического воспитания масс, для того, чтобы вырвать у буржуазии некоторые уступки, могущие частично улучшить положение трудящихся. В то же время они предостерегали от опасности реформистского подхода к парламентской деятельности, что могло помешать делу воспитания и организации пролетариата, подготовки трудящихся масс к социалистической революции. Ленин подчеркивал, что парламентская деятельность — это одна из легальных форм борьбы, всецело подчиненная потребностям внепарламентского революционного движения.
Хотя монополистическая буржуазия путем всевозможных ограничений избирательных прав и различных политических махинаций препятствует участию трудящихся в выборах, их подлинному волеизъявлению, трудящиеся ряда капиталистических стран в результате длительной и упорной борьбы добились возможности посылать в выборные учреждения своих представителей. Коммунисты видят в парламенте учреждение, которое может быть использовано в борьбе за демократические реформы внутри страны и миролюбивую внешнюю политику. Они выступают против стремления реакционных сил ограничить права представительных учреждений или вовсе уничтожить их, борются за расширение для народа возможностей влиять через эти учреждения на политику правительства. Коммунисты признают только революционный парламентаризм, т. е. такую парламентскую деятельность, которая опирается на массовые действия рабочего класса, всех трудящихся. При этом они борются как с левацким отрицанием необходимости работать в выборных учреждениях буржуазного государства, так и с оппортунистическим стремлением направить эту деятельность по реформистскому пути
Коммунистические партии ряда капиталистических стран получают на выборах большое число голосов и завоевывают значительное количество депутатских мандатов. Деятельность коммунистов в представительных учреждениях буржуазного государства — одна из форм партийной работы. Коммунистические партии с большой тщательностью подбирают людей на эти посты, добиваясь того, чтобы линию партии отстаивали в выборных учреждениях политически зрелые, имеющие опыт работы среди масс, инициативные коммунисты — люди, которым чужды карьеризм и погоня за теплыми местечками. Мандат депутата-коммуниста принадлежит партии, он выступает от ее имени. Партия руководит своими представителями в парламенте, помогает им вырабатывать решения по тем или иным вопросам, содействует прохождению прогрессивных законопроектов путем организации внепарламентских действий масс, способствует претворению принятых решений в жизнь. Вопросы, связанные с П. д. к., обсуждаются национальными съездами и конференциями компартий. ЦК партий систематически заслушивают отчеты председателей парламентских фракций и отдельных депутатов. Подчиненность депутата-коммуниста партии сочетается с его ответственностью перед избирателями. Одно из основных требований, предъявляемых партией к своим представителям, — постоянная связь с избирателями, изучение и защита их повседневных нужд, систематические встречи с ними, развитие инициативы и активности масс.
П. д. к. — это прежде всего работа среди масс. Во время избирательных кампаний применяются самые разнообразные методы и формы работы с населением, используются все каналы связей с массами. Кандидаты и депутаты выступают перед большими аудиториями, обращаются к избирателям с письмами, ведут личные беседы, выступают в печати, по радио, телевидению и т. д. Коммунисты выдвигают на выборах программу, разработанную на основе общей политической линии партии, указывающую пути решения проблем, стоящих перед страной, учитывающую интересы различных слоев населения. Стремясь к объединению всех демократических сил, коммунисты добиваются единства представителей левых партий на выборах, их совместных действий в выборных учреждениях.
Коммунисты в парламентах разоблачают антинародный характер политики реакционных кругов монополистического капитала и противопоставляют ей позитивную демократическую программу. Депутаты-коммунисты выступают перед трудящимися, разъясняя им истинный смысл политики монополий, призывая массы к борьбе за демократическое решение проблем, затрагивающих их интересы. Письменные и устные запросы, проекты законов, которые выдвигают депутаты-коммунисты, обсуждаются в массовых организациях, на заводах и фабриках, в жилых кварталах. В поддержку предложений депутатов-коммунистов организуются стачки, демонстрации, митинги, направляются петиции и т. д. П. д. к. сочетается, таким образом, с борьбой вне парламента, с массовыми действиями.
Коммунистические партии ряда капиталистических стран на основе анализа нового соотношения сил на международной арене и в своих странах пришли к выводу о возможности использовать институты буржуазной демократии для установления власти рабочего класса и его союзников. Большое значение завоеванию большинства в парламенте эти партии придают на этапе борьбы за демократию, за проведение таких преобразований, которые обеспечат наиболее благоприятные условия для борьбы за социализм. Однако эта борьба может быть успешной лишь в том случае, если работа коммунистов в представительных учреждениях опирается на массовое революционное движение рабочего класса, широких масс трудящихся. Только при условии, что в стране образовалась коалиция демократических сил и массы требуют формирования революционного правительства, у реакционных классов может быть отнята возможность вооруженного сопротивления и они будут вынуждены подчиниться воле народа. В таком случае левые силы через парламент смогут законодательным путем, расширяя демократические права народа, перейти к осуществлению социалистических преобразований. В современной международной обстановке роста агрессивных устремлений международного, в первую очередь американского, империализма коммунисты ставят своей целью объединить в парламенте представителей левых партий для защиты интересов трудящихся, дела мира, предотвращения угрозы ядерной катастрофы.
Что означает рабочие партии?
Партии рабочие — это партии, опирающиеся на поддержку пролетариата и более или менее последовательно выражающие его классовые интересы.
П. р. возникают в условиях капитализма, в ходе развития рабочего движения, по мере того как пролетариат осознает не только свои ближайшие экономические интересы, но и свои конечные цели. В их рядах объединяются передовые, наиболее активные пролетарии. Первые П. р., возникшие в Западной Европе и в США в 20—30‑х гг. XIX в., отличались непрочностью, немногочисленным составом и быстро распадались. Глубокий след в истории рабочего движения оставила партия чартистов, основанная в Англии в начале 40‑х гг. прошлого века и охватившая широкие массы пролетариев (около 50 тыс. членов). Но она еще не имела прочной организационной структуры, а ее члены — твердых социалистических убеждений.
Продолжая традиции революционной борьбы за народное дело, за демократию, завещанные революционно-демократическими партиями прошлого (якобинское движение и бланкисты во Франции, «корреспондентские комитеты» в Англии, общества карбонариев в Италии, революционные народники в России и т. д.), П. р. открывают новую страницу истории, кладут начало политической борьбе пролетариата.
П. р., последовательно выражающие коренные интересы пролетариата, возникают в результате соединения стихийного рабочего движения с научным социализмом. Они призваны ввести в это движение социалистическую идеологию, вдохнуть в рабочих веру в собственные силы, дух организованности, воспитать у них революционную сознательность и являются передовым отрядом, авангардом пролетариата.
Первой революционной рабочей партией, поставившей перед собой цель сплотить пролетариат для завоевания политической власти и коммунистического преобразования общества, явился созданный Марксом и Энгельсом Союз коммунистов (1847—52). Несмотря на свою малочисленность (около 400 членов), он носил международный характер и был первой в истории марксистской партией. Черты пролетарской партии носило Международное товарищество рабочих (см. I Интернационал). Оно подготовило почву для образования во всех развитых странах классовых партий пролетариата, стоявших в основном на почве марксизма. Сильнейшей из них на протяжении ряда десятилетий являлась германская социал-демократия, деятельность которой развертывалась под руководством Маркса и Энгельса.
Социал-демократические партии (см. Социал-демократия) много сделали в XIX в. для организационного сплочения рабочих. С помощью сети партийных газет и путем издания марксистской литературы они распространяли идеи научного социализма в рабочих массах и вовлекли в активную деятельность в партийных организациях целый пласт передовых рабочих. Развитие социал-демократических П. р. нанесло удар анархо-синдикализму и узкому тред-юнионизму, выступавшим против участия рабочих в политической борьбе. П. р. успешно вели избирательные кампании, добивались избрания в парламенты кандидатов трудящихся. Однако в этот относительно мирный период развития в социал-демократических партиях свил гнездо оппортунизм, не получавший решительного отпора; начал складываться взгляд на рабочую партию как партию блока пролетарских и мелкобуржуазных элементов, терпимо относящуюся к отходу от марксистского учения, от революционной политики.
Революционные марксисты выступили против этих опасных тенденций в партиях II Интернационала; наиболее решительными противниками оппортунизма явились большевики во главе с Лениным. РСДРП (б) стала наиболее сильной и закаленной пролетарской партией. Продолжая традиции, заложенные Союзом коммунистов Маркса и Энгельса, используя лучшие традиции социал-демократических П. р., она выступила как партия нового, высшего типа, умеющая направлять к одной цели все формы борьбы рабочего класса, вести за собой массы, как партия, беспощадная к оппортунизму, осуществляющая гибкое, умелое руководство революционной борьбой за власть и за победу социализма.
Нарастание реформизма в рядах социал-демократических П. р. привело в годы первой мировой войны к переходу их на социал-шовинистические позиции и открытому расколу в рабочем движении. Революционные течения в этих партиях, верные знамени марксизма, образовали самостоятельные коммунистические и рабочие партии (см. III Интернационал). Реформисты, сохранившие значительное влияние на массы, удержали в своих руках аппарат старых социал-демократических партий. Проповедуя идеи «Демократического социализма», они стали на путь классового сотрудничества с буржуазией. Однако, несмотря на глубокие идейные расхождения с марксистско-ленинскими партиями, деятели ряда социал-демократических партий и особенно их рядовые члены — рабочие откликаются на призывы компартий к сотрудничеству, к единству действий рабочего класса и принимают участие в ряде совместных выступлений.
Марксистско-ленинские П. р. отличаются от всех непролетарских партий ясностью цели, научностью политики, многообразными связями с массами. Они посвящают все свои помыслы одной великой цели — освобождению рабочих, победе социализма и не имеют никаких особых «партийных интересов», отличных от интересов рабочего класса. Они очищаются от тех, кто, вступая в их ряды, преследует низменные интересы личной выгоды, и требуют от каждого своего члена глубокой убежденности в справедливости дела, за которое они борются, готовности отдать за него все свои силы. Эти партии строятся на основе принципов демократического централизма, коллективности руководства, инициативы и самодеятельности своих членов, критики и самокритики, внутрипартийной дисциплины. Они оказывают направляющее влияние на все другие организации рабочего класса и являются высшими формами его классовой организации.
П. р. возникают в условиях капитализма, в ходе развития рабочего движения, по мере того как пролетариат осознает не только свои ближайшие экономические интересы, но и свои конечные цели. В их рядах объединяются передовые, наиболее активные пролетарии. Первые П. р., возникшие в Западной Европе и в США в 20—30‑х гг. XIX в., отличались непрочностью, немногочисленным составом и быстро распадались. Глубокий след в истории рабочего движения оставила партия чартистов, основанная в Англии в начале 40‑х гг. прошлого века и охватившая широкие массы пролетариев (около 50 тыс. членов). Но она еще не имела прочной организационной структуры, а ее члены — твердых социалистических убеждений.
Продолжая традиции революционной борьбы за народное дело, за демократию, завещанные революционно-демократическими партиями прошлого (якобинское движение и бланкисты во Франции, «корреспондентские комитеты» в Англии, общества карбонариев в Италии, революционные народники в России и т. д.), П. р. открывают новую страницу истории, кладут начало политической борьбе пролетариата.
П. р., последовательно выражающие коренные интересы пролетариата, возникают в результате соединения стихийного рабочего движения с научным социализмом. Они призваны ввести в это движение социалистическую идеологию, вдохнуть в рабочих веру в собственные силы, дух организованности, воспитать у них революционную сознательность и являются передовым отрядом, авангардом пролетариата.
Первой революционной рабочей партией, поставившей перед собой цель сплотить пролетариат для завоевания политической власти и коммунистического преобразования общества, явился созданный Марксом и Энгельсом Союз коммунистов (1847—52). Несмотря на свою малочисленность (около 400 членов), он носил международный характер и был первой в истории марксистской партией. Черты пролетарской партии носило Международное товарищество рабочих (см. I Интернационал). Оно подготовило почву для образования во всех развитых странах классовых партий пролетариата, стоявших в основном на почве марксизма. Сильнейшей из них на протяжении ряда десятилетий являлась германская социал-демократия, деятельность которой развертывалась под руководством Маркса и Энгельса.
Социал-демократические партии (см. Социал-демократия) много сделали в XIX в. для организационного сплочения рабочих. С помощью сети партийных газет и путем издания марксистской литературы они распространяли идеи научного социализма в рабочих массах и вовлекли в активную деятельность в партийных организациях целый пласт передовых рабочих. Развитие социал-демократических П. р. нанесло удар анархо-синдикализму и узкому тред-юнионизму, выступавшим против участия рабочих в политической борьбе. П. р. успешно вели избирательные кампании, добивались избрания в парламенты кандидатов трудящихся. Однако в этот относительно мирный период развития в социал-демократических партиях свил гнездо оппортунизм, не получавший решительного отпора; начал складываться взгляд на рабочую партию как партию блока пролетарских и мелкобуржуазных элементов, терпимо относящуюся к отходу от марксистского учения, от революционной политики.
Революционные марксисты выступили против этих опасных тенденций в партиях II Интернационала; наиболее решительными противниками оппортунизма явились большевики во главе с Лениным. РСДРП (б) стала наиболее сильной и закаленной пролетарской партией. Продолжая традиции, заложенные Союзом коммунистов Маркса и Энгельса, используя лучшие традиции социал-демократических П. р., она выступила как партия нового, высшего типа, умеющая направлять к одной цели все формы борьбы рабочего класса, вести за собой массы, как партия, беспощадная к оппортунизму, осуществляющая гибкое, умелое руководство революционной борьбой за власть и за победу социализма.
Нарастание реформизма в рядах социал-демократических П. р. привело в годы первой мировой войны к переходу их на социал-шовинистические позиции и открытому расколу в рабочем движении. Революционные течения в этих партиях, верные знамени марксизма, образовали самостоятельные коммунистические и рабочие партии (см. III Интернационал). Реформисты, сохранившие значительное влияние на массы, удержали в своих руках аппарат старых социал-демократических партий. Проповедуя идеи «Демократического социализма», они стали на путь классового сотрудничества с буржуазией. Однако, несмотря на глубокие идейные расхождения с марксистско-ленинскими партиями, деятели ряда социал-демократических партий и особенно их рядовые члены — рабочие откликаются на призывы компартий к сотрудничеству, к единству действий рабочего класса и принимают участие в ряде совместных выступлений.
Марксистско-ленинские П. р. отличаются от всех непролетарских партий ясностью цели, научностью политики, многообразными связями с массами. Они посвящают все свои помыслы одной великой цели — освобождению рабочих, победе социализма и не имеют никаких особых «партийных интересов», отличных от интересов рабочего класса. Они очищаются от тех, кто, вступая в их ряды, преследует низменные интересы личной выгоды, и требуют от каждого своего члена глубокой убежденности в справедливости дела, за которое они борются, готовности отдать за него все свои силы. Эти партии строятся на основе принципов демократического централизма, коллективности руководства, инициативы и самодеятельности своих членов, критики и самокритики, внутрипартийной дисциплины. Они оказывают направляющее влияние на все другие организации рабочего класса и являются высшими формами его классовой организации.
Что означает Мирное сосуществование государств с различным общественным строем ?
Мирное сосуществование государств с различным общественным строем — одна из форм борьбы противоположных социальных систем на международной арене
М. с. обусловлено глубокими социально-экономическими причинами, оно объективно необходимо потому, что социализм не побеждает одновременно во всех или хотя бы в ведущих капиталистических странах. Капитализм со своей стороны не может вести непрерывную войну против государств, где победила социалистическая революция. Таким образом, М. с. социалистических и капиталистических государств, независимо от воли людей, оказывается исторически неизбежным. Оно в конечном счете есть следствие такого соотношения сил борющихся систем, которое делает для буржуазии войну бесперспективной. Буржуазия в силу своей социальной природы, как класс, основывающий свое господство на насилии и угнетении, стремится разрешать международные конфликты войной. Только рост сил социализма и прогресса позволяет нейтрализовать это стремление и исключить из международных отношений сначала мировую, а потом и всякие несправедливые войны.
Возможность М. с. (и объективная его необходимость) превращается в действительность в каждом конкретном случае прежде всего через политику соответствующих государств. Главная задача политики М. с. — избежать новой мировой войны, что в условиях нынешнего развития средств разрушения — первый залог возможности общественного прогресса, строительства социализма и коммунизма. Ведь ядерная война не только унесла бы многие миллионы жизней и стоила бы человечеству неимоверных страданий, но и привела бы — как раз в самых развитых государствах земного шара — к разрушению самой экономической основы общества, к гигантскому уничтожению производительных сил. Избавление человечества от угрозы войны, от тяжелого бремени гонки вооружений было бы существенным вкладом в ускорение социального прогресса.
Политика М. с. призвана также создать благоприятные условия для развития мирового революционного процесса; для повышения политического авторитета и экономической мощи, а следовательно, и революционизирующего влияния мирового социалистического содружества; для классовой борьбы трудящихся внутри капиталистических стран и национально-освободительного движения путем исключения возможности экспорта контрреволюции и вмешательства сил международной реакции.
Политика М. с. реализуется через борьбу за строгое соблюдение принципов суверенитета, равноправия, территориальной неприкосновенности, невмешательства в дела других государств. Революция в соответствии с учением марксизма-ленинизма есть результат внутреннего развития каждого общества, она не может «родиться в чужой стране по заказу, по соглашению» (Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 36, с. 457), В то же время, как свидетельствует исторический опыт, главным препятствием победе революции в целом ряде стран являлось именно вмешательство международной реакции. Поэтому гарантия от экспорта контрреволюции, которую обеспечивает строгое соблюдение принципа невмешательства в дела других государств, на деле означает создание благоприятных условий для освободительной борьбы каждого народа.
Важным путем реализации политики М. с. является также всемерное развитие экономических, научных и культурных связей между государствами с различным социальным строем. Основу таких связей составляет взаимная выгода. Однако выгода, которую получают от связей со странами социализма отдельные капиталисты или капиталистические страны, не в состоянии предотвратить или серьезно замедлить общего упадка капиталистической системы, обусловленного углублением присущих ей противоречий.
По мере все более широкого признания принципа М. с. и развития связей между государствами с различным общественным строем увеличивается роль и значение идеологической борьбы как неотъемлемой составной части мирового революционного процесса.
Принцип и политика М. с. подвергаются постоянным нападкам со стороны как наиболее агрессивной части монополистической буржуазии, так и мелкобуржуазных революционеров. Последние не хотят понять, что политический перевес сил социализма на международной арене поведет не к военной борьбе против системы капитализма, а к постепенному изгнанию насилия из сферы международных отношений и в конце концов к полному прекращению международных военных конфликтов. Критики «слева» уверяют, что М. с. якобы мешает революционной борьбе. Представляя себе мировой революционный процесс как вооруженный международный конфликт, игнорируя указание Ленина о необходимости овладеть всеми формами борьбы и абсолютизируя одну из них, современные ультрареволюционеры, по существу, так же как и самая реакционная монополистическая буржуазия, толкают мир к ядерной войне, мешают использовать все имеющиеся возможности для укрепления сил социализма.
КПСС, международное коммунистическое движение рассматривают М. с. как форму классовой борьбы на международной арене, развертывающейся в политической, экономической, идеологической областях. Борясь против возникновения новой мировой войны и выступая в авангарде международного рабочего, национально-освободительного, общедемократического движения, коммунисты тем самым прокладывают путь к торжеству дела социализма во всем мире. Последовательная борьба Советского Союза за выполнение провозглашенной КПСС Программы мира, согласованная внешняя политика братских социалистических стран и усилия прогрессивных сил всего земного шара направлены на улучшение международной обстановки. Народы мира ведут упорную борьбу за разрядку напряженности в отношениях между государствами двух противоположных социальных систем.
М. с. обусловлено глубокими социально-экономическими причинами, оно объективно необходимо потому, что социализм не побеждает одновременно во всех или хотя бы в ведущих капиталистических странах. Капитализм со своей стороны не может вести непрерывную войну против государств, где победила социалистическая революция. Таким образом, М. с. социалистических и капиталистических государств, независимо от воли людей, оказывается исторически неизбежным. Оно в конечном счете есть следствие такого соотношения сил борющихся систем, которое делает для буржуазии войну бесперспективной. Буржуазия в силу своей социальной природы, как класс, основывающий свое господство на насилии и угнетении, стремится разрешать международные конфликты войной. Только рост сил социализма и прогресса позволяет нейтрализовать это стремление и исключить из международных отношений сначала мировую, а потом и всякие несправедливые войны.
Возможность М. с. (и объективная его необходимость) превращается в действительность в каждом конкретном случае прежде всего через политику соответствующих государств. Главная задача политики М. с. — избежать новой мировой войны, что в условиях нынешнего развития средств разрушения — первый залог возможности общественного прогресса, строительства социализма и коммунизма. Ведь ядерная война не только унесла бы многие миллионы жизней и стоила бы человечеству неимоверных страданий, но и привела бы — как раз в самых развитых государствах земного шара — к разрушению самой экономической основы общества, к гигантскому уничтожению производительных сил. Избавление человечества от угрозы войны, от тяжелого бремени гонки вооружений было бы существенным вкладом в ускорение социального прогресса.
Политика М. с. призвана также создать благоприятные условия для развития мирового революционного процесса; для повышения политического авторитета и экономической мощи, а следовательно, и революционизирующего влияния мирового социалистического содружества; для классовой борьбы трудящихся внутри капиталистических стран и национально-освободительного движения путем исключения возможности экспорта контрреволюции и вмешательства сил международной реакции.
Политика М. с. реализуется через борьбу за строгое соблюдение принципов суверенитета, равноправия, территориальной неприкосновенности, невмешательства в дела других государств. Революция в соответствии с учением марксизма-ленинизма есть результат внутреннего развития каждого общества, она не может «родиться в чужой стране по заказу, по соглашению» (Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 36, с. 457), В то же время, как свидетельствует исторический опыт, главным препятствием победе революции в целом ряде стран являлось именно вмешательство международной реакции. Поэтому гарантия от экспорта контрреволюции, которую обеспечивает строгое соблюдение принципа невмешательства в дела других государств, на деле означает создание благоприятных условий для освободительной борьбы каждого народа.
Важным путем реализации политики М. с. является также всемерное развитие экономических, научных и культурных связей между государствами с различным социальным строем. Основу таких связей составляет взаимная выгода. Однако выгода, которую получают от связей со странами социализма отдельные капиталисты или капиталистические страны, не в состоянии предотвратить или серьезно замедлить общего упадка капиталистической системы, обусловленного углублением присущих ей противоречий.
По мере все более широкого признания принципа М. с. и развития связей между государствами с различным общественным строем увеличивается роль и значение идеологической борьбы как неотъемлемой составной части мирового революционного процесса.
Принцип и политика М. с. подвергаются постоянным нападкам со стороны как наиболее агрессивной части монополистической буржуазии, так и мелкобуржуазных революционеров. Последние не хотят понять, что политический перевес сил социализма на международной арене поведет не к военной борьбе против системы капитализма, а к постепенному изгнанию насилия из сферы международных отношений и в конце концов к полному прекращению международных военных конфликтов. Критики «слева» уверяют, что М. с. якобы мешает революционной борьбе. Представляя себе мировой революционный процесс как вооруженный международный конфликт, игнорируя указание Ленина о необходимости овладеть всеми формами борьбы и абсолютизируя одну из них, современные ультрареволюционеры, по существу, так же как и самая реакционная монополистическая буржуазия, толкают мир к ядерной войне, мешают использовать все имеющиеся возможности для укрепления сил социализма.
КПСС, международное коммунистическое движение рассматривают М. с. как форму классовой борьбы на международной арене, развертывающейся в политической, экономической, идеологической областях. Борясь против возникновения новой мировой войны и выступая в авангарде международного рабочего, национально-освободительного, общедемократического движения, коммунисты тем самым прокладывают путь к торжеству дела социализма во всем мире. Последовательная борьба Советского Союза за выполнение провозглашенной КПСС Программы мира, согласованная внешняя политика братских социалистических стран и усилия прогрессивных сил всего земного шара направлены на улучшение международной обстановки. Народы мира ведут упорную борьбу за разрядку напряженности в отношениях между государствами двух противоположных социальных систем.
Что означает социалистический патриотизм?
Патриотизм социалистический- (греч. patris — родина, отечество) — это преданность трудящихся стран социализма социалистическому общественному и государственному строю, социалистическому Отечеству, делу коммунизма.
Патриотизм вообще — «одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств» (Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 37, с. 190). Но поскольку отечество есть исторически изменяющаяся социально-экономическая, политическая и культурная среда, постольку и патриотизм имеет в разные эпохи различное содержание, определяется не каким-то мистическим национальным или расовым духом, как утверждают некоторые идеологи буржуазии, а социально-экономическими условиями. Патриотизм приобрел особое значение в период становления нации, став знаменем борьбы против феодальной раздробленности и национального гнета. По мере обострения антагонизма классов в капиталистическом обществе патриотизм буржуазии становился фальшивым и лицемерным, так как она все чаще приносила интересы родины, нации в жертву корыстным классовым интересам.
Патриотизм пролетариата был внутренне противоречив: любовь к родине сочеталась с ненавистью к эксплуататорскому строю. И это давало идеологам буржуазии повод для лживых обвинений пролетариата в отрицании патриотизма. В начале первой империалистической войны, когда шовинисты, провозгласив лозунг «защиты отечества», обвиняли ленинцев в антипатриотичности, Ленин в статье «О национальной гордости великороссов» показал, что русские пролетарии любят свою родину, свой язык, но именно поэтому они не могут «„защищать отечество“ иначе, как борясь всеми революционными средствами против монархии, помещиков и капиталистов своего отечества, т. е. худших врагов нашей родины...» (т. 26, с. 108). Вместе с тем Ленин подчеркивал, что «защита отечества есть ложь в империалистской войне, но вовсе не ложь в демократической и революционной войне» (т. 30, с. 69).
Трудящиеся массы являются подлинными патриотами, выразителями действительных национальных интересов. Уже в первые годы Советской власти трудящиеся массы России встали на защиту своего социалистического Отечества от натиска империалистических интервентов и их белогвардейской агентуры. «Патриотизм человека, который будет лучше три года голодать, чем отдать Россию иностранцам, — говорил Ленин, — это — настоящий патриотизм, без которого мы три года не продержались бы. Без этого патриотизма мы не добились бы защиты Советской республики, уничтожения частной собственности...» (т. 42, с. 124). В годы Великой Отечественной войны П. с. был одним из решающих источников победы СССР над фашизмом. Сложившийся в условиях тесного братского сотрудничества советских республик, П. с. является общесоветским, интернациональным. Возникло качественно новое по своему содержанию чувство — общенациональная гордость советского человека за великие свершения первой социалистической страны, за ее достижения в области экономики, науки и культуры, за ее социалистический образ жизни, новые моральные ценности и идеалы. Это патриотизм высшего типа, выросший не на почве «обособленных отечеств», а из совместного труда и борьбы за социализм.
П. с. советских людей своей экономической основой имеет социалистический способ производства, социально-политической основой — советский государственный и общественный строй, выросший и окрепший в результате свержения и ликвидации эксплуататорских классов, идейно-теоретической основой—марксизм-ленинизм. Его питают также глубокие корни прогрессивных патриотических традиций всех народов СССР. В советском патриотизме национальное и интернациональное выступают в единстве, поэтому он не разъединяет нации и народности, а сплачивает их в единую братскую семью, в которой господствует дружба народов. Социалистический патриотизм и интернационализм потому и едины, что и тот, и другой опосредствуются ответственностью «за социализм, как отечество» (Ленин), за его дальнейшее развитие. Построенный в СССР развитой социализм — «это — общество высокой организованности, идейности и сознательности трудящихся — патриотов и интернационалистов» (Конституция СССР). Интернациональная сущность советского патриотизма обнаруживается не только в братском единстве народов СССР, но и в дружбе с трудящимися других стран, в сознании своего интернационального долга перед трудящимися всего мира.
П. с. проявляется во всех областях общественной жизни: в повседневном труде, в соревновании передовиков производства, в борьбе за технический прогресс, за расцвет культуры, научную организацию труда. Он обнаруживается также в непримиримости к недостаткам, к любым отклонениям от социалистических норм нашей жизни. Сила его — в сознании превосходства социализма над капитализмом, в понимания трудящимися исторического значения своей преобразовательной деятельности.
С возникновением мировой системы социализма сфера действия П. с. расширилась. В гармоническом сочетании с социалистическим интернационализмом он означает преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма. Развиваясь как суверенные государства, социалистические страны не могут чувствовать себя «обособленными отечествами» в старом смысле слова. Понимание органической связи блага своей страны с процветанием всей мировой системы социализма выводит миллионы трудящихся за узконациональные рамки, приводит их к П. с., к патриотизму в отношении как своей социалистической Родины, так и всего мирового социалистического содружества, порождает желание и готовность трудиться на общее благо всех народов, входящих в социалистическое содружество.
П. с., будучи по существу своему интернациональным, враждебен буржуазным национализму и космополитизму, несовместим с тенденциями к национальной ограниченности, в какой бы форме они ни проявлялись. В современную эпоху с возрастанием роли патриотизма в общественном прогрессе идеологи буржуазии, а также «левые» и правые оппортунисты прилагают все усилия для подмены патриотизма национализмом, стремясь привить трудящимся национальный эгоизм и национальную вражду. Противоядием против националистической пропаганды является осуществляемое марксистско-ленинскими партиями воспитание трудящихся в духе социалистического патриотизма и интернационализма, преодоление пережитков прошлого в сознании и поведении людей.
Патриотизм вообще — «одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств» (Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 37, с. 190). Но поскольку отечество есть исторически изменяющаяся социально-экономическая, политическая и культурная среда, постольку и патриотизм имеет в разные эпохи различное содержание, определяется не каким-то мистическим национальным или расовым духом, как утверждают некоторые идеологи буржуазии, а социально-экономическими условиями. Патриотизм приобрел особое значение в период становления нации, став знаменем борьбы против феодальной раздробленности и национального гнета. По мере обострения антагонизма классов в капиталистическом обществе патриотизм буржуазии становился фальшивым и лицемерным, так как она все чаще приносила интересы родины, нации в жертву корыстным классовым интересам.
Патриотизм пролетариата был внутренне противоречив: любовь к родине сочеталась с ненавистью к эксплуататорскому строю. И это давало идеологам буржуазии повод для лживых обвинений пролетариата в отрицании патриотизма. В начале первой империалистической войны, когда шовинисты, провозгласив лозунг «защиты отечества», обвиняли ленинцев в антипатриотичности, Ленин в статье «О национальной гордости великороссов» показал, что русские пролетарии любят свою родину, свой язык, но именно поэтому они не могут «„защищать отечество“ иначе, как борясь всеми революционными средствами против монархии, помещиков и капиталистов своего отечества, т. е. худших врагов нашей родины...» (т. 26, с. 108). Вместе с тем Ленин подчеркивал, что «защита отечества есть ложь в империалистской войне, но вовсе не ложь в демократической и революционной войне» (т. 30, с. 69).
Трудящиеся массы являются подлинными патриотами, выразителями действительных национальных интересов. Уже в первые годы Советской власти трудящиеся массы России встали на защиту своего социалистического Отечества от натиска империалистических интервентов и их белогвардейской агентуры. «Патриотизм человека, который будет лучше три года голодать, чем отдать Россию иностранцам, — говорил Ленин, — это — настоящий патриотизм, без которого мы три года не продержались бы. Без этого патриотизма мы не добились бы защиты Советской республики, уничтожения частной собственности...» (т. 42, с. 124). В годы Великой Отечественной войны П. с. был одним из решающих источников победы СССР над фашизмом. Сложившийся в условиях тесного братского сотрудничества советских республик, П. с. является общесоветским, интернациональным. Возникло качественно новое по своему содержанию чувство — общенациональная гордость советского человека за великие свершения первой социалистической страны, за ее достижения в области экономики, науки и культуры, за ее социалистический образ жизни, новые моральные ценности и идеалы. Это патриотизм высшего типа, выросший не на почве «обособленных отечеств», а из совместного труда и борьбы за социализм.
П. с. советских людей своей экономической основой имеет социалистический способ производства, социально-политической основой — советский государственный и общественный строй, выросший и окрепший в результате свержения и ликвидации эксплуататорских классов, идейно-теоретической основой—марксизм-ленинизм. Его питают также глубокие корни прогрессивных патриотических традиций всех народов СССР. В советском патриотизме национальное и интернациональное выступают в единстве, поэтому он не разъединяет нации и народности, а сплачивает их в единую братскую семью, в которой господствует дружба народов. Социалистический патриотизм и интернационализм потому и едины, что и тот, и другой опосредствуются ответственностью «за социализм, как отечество» (Ленин), за его дальнейшее развитие. Построенный в СССР развитой социализм — «это — общество высокой организованности, идейности и сознательности трудящихся — патриотов и интернационалистов» (Конституция СССР). Интернациональная сущность советского патриотизма обнаруживается не только в братском единстве народов СССР, но и в дружбе с трудящимися других стран, в сознании своего интернационального долга перед трудящимися всего мира.
П. с. проявляется во всех областях общественной жизни: в повседневном труде, в соревновании передовиков производства, в борьбе за технический прогресс, за расцвет культуры, научную организацию труда. Он обнаруживается также в непримиримости к недостаткам, к любым отклонениям от социалистических норм нашей жизни. Сила его — в сознании превосходства социализма над капитализмом, в понимания трудящимися исторического значения своей преобразовательной деятельности.
С возникновением мировой системы социализма сфера действия П. с. расширилась. В гармоническом сочетании с социалистическим интернационализмом он означает преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма. Развиваясь как суверенные государства, социалистические страны не могут чувствовать себя «обособленными отечествами» в старом смысле слова. Понимание органической связи блага своей страны с процветанием всей мировой системы социализма выводит миллионы трудящихся за узконациональные рамки, приводит их к П. с., к патриотизму в отношении как своей социалистической Родины, так и всего мирового социалистического содружества, порождает желание и готовность трудиться на общее благо всех народов, входящих в социалистическое содружество.
П. с., будучи по существу своему интернациональным, враждебен буржуазным национализму и космополитизму, несовместим с тенденциями к национальной ограниченности, в какой бы форме они ни проявлялись. В современную эпоху с возрастанием роли патриотизма в общественном прогрессе идеологи буржуазии, а также «левые» и правые оппортунисты прилагают все усилия для подмены патриотизма национализмом, стремясь привить трудящимся национальный эгоизм и национальную вражду. Противоядием против националистической пропаганды является осуществляемое марксистско-ленинскими партиями воспитание трудящихся в духе социалистического патриотизма и интернационализма, преодоление пережитков прошлого в сознании и поведении людей.
Что такое политическая партия?
Партия политическая - (лат. pars, partis, — часть, группа) — это наиболее активная и организованная часть какого-либо класса или его слоя. Существование политических партий связано с делением общества на классы и с неоднородностью этих классов, с различиями в интересах классов и составляющих их групп. Политическая партия служит одним из важнейших орудий, с помощью которых класс (или его отдельный слой) борется за свои классовые интересы.
Возникновение политических партий восходит к ранним этапам развития классового общества. Но подлинная история политических партий начинается со времени Великой французской буржуазной революции конца XVIII в. В современном обществе в соответствии с его классовой структурой партии могут быть буржуазными, пролетарскими, помещичьими, крестьянскими и мелкобуржуазными. Бывают партии, отражающие интересы коалиции классов (буржуазно-помещичьи партии, партии блока пролетарских и мелкобуржуазных элементов и др.). Иногда (особенно в многонациональных государствах) партии имеют национальную окраску и выдвигают национальные цели. Но и в этом случае в основе их деятельности лежат классовые интересы. То же относится к так наз. религиозным, «традиционным» и т. п. партиям.
В отличие от классов, возникающих стихийно, политические партии учреждаются людьми и действуют сознательно ради достижения определенной цели. П. п. представляет собой добровольную общественную организацию, союз единомышленников. Члены ее обычно действуют совместно, подчиняя свои действия партийной дисциплине. В отличие от различных неполитических общественных организаций (экономических, профессиональных, культурных, научных, благотворительных), П. п. всегда преследует определенные политические цели, добиваясь руководящего влияния на политическую жизнь и организацию общества, стремясь к власти, к ее удержанию ради осуществления своей линии.
П. п. является составной частью надстройки общества. Но, в отличие от государства, которое обладает властью и средствами принуждения, П. п., как правило, действует лишь силой убеждения, распространяя свои взгляды, объединяя единомышленников. П. п. обладает, однако, и известной материальной силой — определенной организацией, материальными средствами, органами печати и информации.
Партии возникают в условиях, когда формирование и сплочение соответствующего класса уже достигло известного уровня зрелости. Самое их возникновение свидетельствует об осознании классом своих интересов. Партии вбирают, вовлекают в свои ряды наиболее активную часть класса, никогда не охватывая всего класса поголовно. В зависимости от того, какую роль играют соответствующие классы в жизни и развитии общества (революционную, прогрессивную, консервативную, реакционную, контрреволюционную), различной является и историческая роль партий, представляющих их интересы. При этом члены П. п. не всегда ее осознают. Они могут, например, думать, что защищают своими выступлениями какие-либо отвлеченные религиозные догматы, национальные лозунги и т. п., по своему же объективному значению их выступления играют иную роль. Так, различные крестьянские партии нередко выступают под лозунгами «социализма», в действительности же отстаивают земельную реформу, сохраняющую в неприкосновенности капиталистический строй (см. Народнический социализм). Реакционные партии, преследуя антинародные цели, но нуждаясь в массовой поддержке, обычно маскируют свои истинные цели, выдвигая демагогические программы и лозунги и принимая различные звучные названия. Так, партия наиболее агрессивных кругов германского монополистического капитала называлась «национал-социалистической» и даже «рабочей» (см. Фашизм). Судить об истинном лице той или иной П. п. нужно не по ее названию и даже не по ее программе, а по ее конкретным делам.
Даже в странах, где классовое деление общества наиболее четко обозначилось, политические партии не всегда его точно отражают, поскольку выражают интересы различных групп внутри классов, социальных слоев. Различия между финансовой, промышленной и торговой фракциями буржуазии, между мелкой буржуазией города и деревни приводят к возникновению и упрочению различных партий. Некоторые страны, преимущественно с мелкобуржуазным по составу населением, отличаются особенным обилием политических партий. Правящие классы нередко сами поощряют это обилие, стремясь подчеркнуть «демократизм» политического строя. Однако, чем острее развертывается борьба данного класса с другим, тем настоятельнее нуждается он в создании одной, достаточно мощной П. п., способной успешно отстаивать его коренные интересы. Нередко правящий класс создает две влиятельные партии, не различающиеся между собой по политической цели, но разнящиеся по методам ее достижения; в зависимости от сложившейся обстановки господствующий класс выдвигает на авансцену попеременно то одну, то другую из этих партий.
Современная П. п. обычно имеет определенную цель, выраженную и обоснованную в программе или программной декларации (иногда их роль играют решения съезда), проводит определенную политику, имеет известные организационные принципы и соответствующую им внутреннюю организацию — устав или регламент, членский состав, местные партийные организации, комитеты, съезды, членские взносы, членские билеты, знамя, гимн, традиции и т. п., а также примыкающие к ней вспомогательные организации. В ее распоряжении обычно своя пресса и издательства, фракции в парламентах и органах местного самоуправления и более или менее организованные группы сторонников в различных общественных организациях.
При наличии буржуазной демократии (см. Демократия буржуазная) деятельность П. п. формально разрешается законом, хотя прогрессивные, и особенно рабочие, партии подвергаются всяческим притеснениям. В странах военно-фашистской диктатуры деятельность П. п. пресекается либо же правящая клика создает одну правящую П. п., призванную служить орудием угнетения народа, упрочения фашистского режима.
В ходе политической борьбы политические партии, представляющие интересы различных классов и слоев, нередко вступают между собой в избирательные соглашения и заключают блоки. Иногда это диктуется временным совпадением их интересов в борьбе против общего внутреннего или внешнего врага, иногда объясняется беспринципной погоней за голосами и теплыми местечками в правительстве или государственном аппарате.
Марксистско-ленинские партии не отказываются от заключения блоков с другими партиями, избирательных соглашений с ними, но идут на это, всегда руководствуясь строго принципиальными соображениями: необходимость нанести удар наиболее опасному врагу, защитить насущные интересы рабочего класса, всех трудящихся. Несмотря на идейные расхождения, марксистско-ленинские партии сотрудничают с социал-демократическими партиями, с мелкобуржуазными, крестьянскими партиями, с партиями национальными, поскольку имеется почва для такого сотрудничества. И после установления в стране власти рабочего класса они продолжают сотрудничать с этими партиями, если последние не выступают на стороне врагов революции. Это способствует вовлечению самых широких демократических сил в социальные преобразования, социалистическое строительство (см. Народная демократия). Марксистско-ленинские партии осуществляют в обществе руководящую роль.
Когда на смену государству приходит коммунистическое общественное самоуправление и устанавливается социальная однородность, почва для существования политических партий исчезает. Люди могут объединяться в союзы в соответствии со своими интересами и склонностями, но союзы эти уже перестанут носить политический характер и не будут партиями в современном смысле слова
Возникновение политических партий восходит к ранним этапам развития классового общества. Но подлинная история политических партий начинается со времени Великой французской буржуазной революции конца XVIII в. В современном обществе в соответствии с его классовой структурой партии могут быть буржуазными, пролетарскими, помещичьими, крестьянскими и мелкобуржуазными. Бывают партии, отражающие интересы коалиции классов (буржуазно-помещичьи партии, партии блока пролетарских и мелкобуржуазных элементов и др.). Иногда (особенно в многонациональных государствах) партии имеют национальную окраску и выдвигают национальные цели. Но и в этом случае в основе их деятельности лежат классовые интересы. То же относится к так наз. религиозным, «традиционным» и т. п. партиям.
В отличие от классов, возникающих стихийно, политические партии учреждаются людьми и действуют сознательно ради достижения определенной цели. П. п. представляет собой добровольную общественную организацию, союз единомышленников. Члены ее обычно действуют совместно, подчиняя свои действия партийной дисциплине. В отличие от различных неполитических общественных организаций (экономических, профессиональных, культурных, научных, благотворительных), П. п. всегда преследует определенные политические цели, добиваясь руководящего влияния на политическую жизнь и организацию общества, стремясь к власти, к ее удержанию ради осуществления своей линии.
П. п. является составной частью надстройки общества. Но, в отличие от государства, которое обладает властью и средствами принуждения, П. п., как правило, действует лишь силой убеждения, распространяя свои взгляды, объединяя единомышленников. П. п. обладает, однако, и известной материальной силой — определенной организацией, материальными средствами, органами печати и информации.
Партии возникают в условиях, когда формирование и сплочение соответствующего класса уже достигло известного уровня зрелости. Самое их возникновение свидетельствует об осознании классом своих интересов. Партии вбирают, вовлекают в свои ряды наиболее активную часть класса, никогда не охватывая всего класса поголовно. В зависимости от того, какую роль играют соответствующие классы в жизни и развитии общества (революционную, прогрессивную, консервативную, реакционную, контрреволюционную), различной является и историческая роль партий, представляющих их интересы. При этом члены П. п. не всегда ее осознают. Они могут, например, думать, что защищают своими выступлениями какие-либо отвлеченные религиозные догматы, национальные лозунги и т. п., по своему же объективному значению их выступления играют иную роль. Так, различные крестьянские партии нередко выступают под лозунгами «социализма», в действительности же отстаивают земельную реформу, сохраняющую в неприкосновенности капиталистический строй (см. Народнический социализм). Реакционные партии, преследуя антинародные цели, но нуждаясь в массовой поддержке, обычно маскируют свои истинные цели, выдвигая демагогические программы и лозунги и принимая различные звучные названия. Так, партия наиболее агрессивных кругов германского монополистического капитала называлась «национал-социалистической» и даже «рабочей» (см. Фашизм). Судить об истинном лице той или иной П. п. нужно не по ее названию и даже не по ее программе, а по ее конкретным делам.
Даже в странах, где классовое деление общества наиболее четко обозначилось, политические партии не всегда его точно отражают, поскольку выражают интересы различных групп внутри классов, социальных слоев. Различия между финансовой, промышленной и торговой фракциями буржуазии, между мелкой буржуазией города и деревни приводят к возникновению и упрочению различных партий. Некоторые страны, преимущественно с мелкобуржуазным по составу населением, отличаются особенным обилием политических партий. Правящие классы нередко сами поощряют это обилие, стремясь подчеркнуть «демократизм» политического строя. Однако, чем острее развертывается борьба данного класса с другим, тем настоятельнее нуждается он в создании одной, достаточно мощной П. п., способной успешно отстаивать его коренные интересы. Нередко правящий класс создает две влиятельные партии, не различающиеся между собой по политической цели, но разнящиеся по методам ее достижения; в зависимости от сложившейся обстановки господствующий класс выдвигает на авансцену попеременно то одну, то другую из этих партий.
Современная П. п. обычно имеет определенную цель, выраженную и обоснованную в программе или программной декларации (иногда их роль играют решения съезда), проводит определенную политику, имеет известные организационные принципы и соответствующую им внутреннюю организацию — устав или регламент, членский состав, местные партийные организации, комитеты, съезды, членские взносы, членские билеты, знамя, гимн, традиции и т. п., а также примыкающие к ней вспомогательные организации. В ее распоряжении обычно своя пресса и издательства, фракции в парламентах и органах местного самоуправления и более или менее организованные группы сторонников в различных общественных организациях.
При наличии буржуазной демократии (см. Демократия буржуазная) деятельность П. п. формально разрешается законом, хотя прогрессивные, и особенно рабочие, партии подвергаются всяческим притеснениям. В странах военно-фашистской диктатуры деятельность П. п. пресекается либо же правящая клика создает одну правящую П. п., призванную служить орудием угнетения народа, упрочения фашистского режима.
В ходе политической борьбы политические партии, представляющие интересы различных классов и слоев, нередко вступают между собой в избирательные соглашения и заключают блоки. Иногда это диктуется временным совпадением их интересов в борьбе против общего внутреннего или внешнего врага, иногда объясняется беспринципной погоней за голосами и теплыми местечками в правительстве или государственном аппарате.
Марксистско-ленинские партии не отказываются от заключения блоков с другими партиями, избирательных соглашений с ними, но идут на это, всегда руководствуясь строго принципиальными соображениями: необходимость нанести удар наиболее опасному врагу, защитить насущные интересы рабочего класса, всех трудящихся. Несмотря на идейные расхождения, марксистско-ленинские партии сотрудничают с социал-демократическими партиями, с мелкобуржуазными, крестьянскими партиями, с партиями национальными, поскольку имеется почва для такого сотрудничества. И после установления в стране власти рабочего класса они продолжают сотрудничать с этими партиями, если последние не выступают на стороне врагов революции. Это способствует вовлечению самых широких демократических сил в социальные преобразования, социалистическое строительство (см. Народная демократия). Марксистско-ленинские партии осуществляют в обществе руководящую роль.
Когда на смену государству приходит коммунистическое общественное самоуправление и устанавливается социальная однородность, почва для существования политических партий исчезает. Люди могут объединяться в союзы в соответствии со своими интересами и склонностями, но союзы эти уже перестанут носить политический характер и не будут партиями в современном смысле слова
Определение семьи при социализме и коммунизме
Семья — основанная на браке или родстве и обладающая исторически определенной организацией (структурой) общность, для создания которой необходима социальная санкция; последняя характеризует соответствие составляющего основу семьи супружества определенной совокупности социальных норм. Следовательно, в семье сочетаются качества малой социально-психологической группы и социального института. Соотношение между ними, так же как и преобладающие в обществе мотивы брака, численность, структура, функции семьи зависят в конечном счете от характера господствующих экономических отношений, а непосредственно также — от социального статуса людей, их профессии, культуры, традиций социальной среды, демографической ситуации в регионе (стране) и т. д. Иначе говоря, семья представляет собой специфическое выражение сущности данного общества, его общих закономерностей. В то же время многогранность брачно-семейных отношений, наличие в них, наряду с социальным, и биопсихического аспекта обусловливают относительную самостоятельность их развития.
Внутрисемейные отношения тесно связаны со взаимоотношениями между семьей и общественным целым. Эти взаимоотношения конкретизируются, с одной стороны, в демографической политике государства, с другой — в социальных функциях семьи. При этом различаются, во-первых, специфические функции, выражающие сущность брачно-семейных отношений и ответственность родителей за воспитание детей, во-вторых, функции, к выполнению которых семья оказалась принужденной или приспособленной в определенных исторических обстоятельствах (накопление и передача по наследству частной собственности, организация производства, потребления и др.).
В развитии советской семьи находят выражение прежде всего высокая гуманистическая сущность социализма как социально-экономической системы, идеалы и ценности социалистической культуры. Вместе с тем на это развитие влияют как те объективные трудности, которые пришлось пережить нашему обществу, в частности экономические и демографические последствия гражданской и Великой Отечественной войн (последствия экономических трудностей, резкого сокращения рождаемости, безотцовщины, миграционных процессов и др.), так и различного рода недоработки и недостатки субъективного порядка (например, длительное отсутствие у нас системы подготовки молодежи к браку и службы помощи семье).
Социальное значение советской семьи возрастает по мере того, как повышаются требования к воспитанию, в котором влияние семьи играет главную роль. Именно семья, ее нравственно-психологический климат формируют тот эмоциональный, психологический фундамент, на котором строится все последующее умственное и духовное развитие личности. Как своего рода «социальный микрокосм», семья наиболее соответствует педагогическому требованию постепенного приобщения ребенка к социальной жизни и поэтапного расширения его кругозора и опыта. Поскольку же в ней представлены различные возрастные, половые, а подчас также и профессиональные общественные «подсистемы», она создает детям наиболее широкие возможности для проявления своих эмоциональных и интеллектуальных задатков и их реализации.
Будучи необходимым фактором воспитания молодого поколения, семья вместе с тем сама нуждается в детях, поскольку они, как отмечал еще Гегель, обновляют, упрочивают и обогащают супружеские отношения.
Все это актуализирует проблемы укрепления семьи и усиления ее социальной дееспособности, оптимизации количественных и качественных показателей рождаемости, более решительной борьбы с алкоголизмом и другими антиподами коммунистической морали, которые являются главными источниками негативных тенденций в этой важной области общественной жизни. Демографическая политика в условиях развитого социализма направлена также на повышение материального благосостояния семьи, преодоление противоречий между профессиональной работой женщин и материнством путем развития общественного бытового обслуживания и расширения сети детских учреждений, совершенствование нравственных и правовых основ брачно-семейных отношений.
В ходе строительства коммунизма с неуклонным повышением нравственной и эстетической культуры населения становятся более стабильными и глубокими чувства, составляющие психологическую основу единобрачия: любовь и ответственность за воспитание детей. Однако было бы упрощением трактовать прочность коммунистической семьи как отсутствие в ней каких-либо противоречий или конфликтов. В действительности сложность психологических отношений между полами, между родителями и детьми — следствие не только отставания сознания от бытия, но и различий самих субъектов данных отношений, их изменчивости, разнообразия потребностей, интересов, настроений, присущей людям способности увлекаться и разочаровываться. Другими словами, сами по себе человеческие качества, сильные и слабые стороны людей способны создавать в отношениях между ними ситуации, чреватые конфликтами и даже взрывами. Нравственный и эстетический прогресс поднимет культуру населения, умение человека владеть собой, держать себя в руках, но он одновременно сделает его более утонченным, более гордым, а значит, и более требовательным к поведению других.
Преодоление противоречий между материнством и профессиональной деятельностью женщин существенно улучшит условия для стабилизации рождаемости, обеспечения необходимой нормы воспроизводства населения во всех регионах страны, улучшения здоровья детей.
Затраты времени членов семьи на хозяйственно-бытовую деятельность существенно сократятся (см. Быт при социализме и коммунизме), что позволит ей значительно эффективнее, чем в настоящее время, выполнять функцию социализации молодого поколения. В результате общего повышения уровня воспитательной работы увеличится роль общественных детских учреждений. В то же время семейное воспитание, в силу его глубокой специфичности, останется насущной необходимостью для общества даже в самом отдаленном будущем. К тому же и чувства материнства и отцовства, а значит, и потребность общения с детьми для самих родителей, надо полагать, также не «отомрут», а, наоборот, разовьются и усилятся, ибо это — социальные, нравственные качества людей, хотя они имеют природную, биологическую основу. Таким образом, коммунизм будет означать не некое «бессемейное» состояние общества, а дальнейшее укрепление социально-нравственных устоев семьи на основе усиления общественной и индивидуальной необходимости в ней.
Внутрисемейные отношения тесно связаны со взаимоотношениями между семьей и общественным целым. Эти взаимоотношения конкретизируются, с одной стороны, в демографической политике государства, с другой — в социальных функциях семьи. При этом различаются, во-первых, специфические функции, выражающие сущность брачно-семейных отношений и ответственность родителей за воспитание детей, во-вторых, функции, к выполнению которых семья оказалась принужденной или приспособленной в определенных исторических обстоятельствах (накопление и передача по наследству частной собственности, организация производства, потребления и др.).
В развитии советской семьи находят выражение прежде всего высокая гуманистическая сущность социализма как социально-экономической системы, идеалы и ценности социалистической культуры. Вместе с тем на это развитие влияют как те объективные трудности, которые пришлось пережить нашему обществу, в частности экономические и демографические последствия гражданской и Великой Отечественной войн (последствия экономических трудностей, резкого сокращения рождаемости, безотцовщины, миграционных процессов и др.), так и различного рода недоработки и недостатки субъективного порядка (например, длительное отсутствие у нас системы подготовки молодежи к браку и службы помощи семье).
Социальное значение советской семьи возрастает по мере того, как повышаются требования к воспитанию, в котором влияние семьи играет главную роль. Именно семья, ее нравственно-психологический климат формируют тот эмоциональный, психологический фундамент, на котором строится все последующее умственное и духовное развитие личности. Как своего рода «социальный микрокосм», семья наиболее соответствует педагогическому требованию постепенного приобщения ребенка к социальной жизни и поэтапного расширения его кругозора и опыта. Поскольку же в ней представлены различные возрастные, половые, а подчас также и профессиональные общественные «подсистемы», она создает детям наиболее широкие возможности для проявления своих эмоциональных и интеллектуальных задатков и их реализации.
Будучи необходимым фактором воспитания молодого поколения, семья вместе с тем сама нуждается в детях, поскольку они, как отмечал еще Гегель, обновляют, упрочивают и обогащают супружеские отношения.
Все это актуализирует проблемы укрепления семьи и усиления ее социальной дееспособности, оптимизации количественных и качественных показателей рождаемости, более решительной борьбы с алкоголизмом и другими антиподами коммунистической морали, которые являются главными источниками негативных тенденций в этой важной области общественной жизни. Демографическая политика в условиях развитого социализма направлена также на повышение материального благосостояния семьи, преодоление противоречий между профессиональной работой женщин и материнством путем развития общественного бытового обслуживания и расширения сети детских учреждений, совершенствование нравственных и правовых основ брачно-семейных отношений.
В ходе строительства коммунизма с неуклонным повышением нравственной и эстетической культуры населения становятся более стабильными и глубокими чувства, составляющие психологическую основу единобрачия: любовь и ответственность за воспитание детей. Однако было бы упрощением трактовать прочность коммунистической семьи как отсутствие в ней каких-либо противоречий или конфликтов. В действительности сложность психологических отношений между полами, между родителями и детьми — следствие не только отставания сознания от бытия, но и различий самих субъектов данных отношений, их изменчивости, разнообразия потребностей, интересов, настроений, присущей людям способности увлекаться и разочаровываться. Другими словами, сами по себе человеческие качества, сильные и слабые стороны людей способны создавать в отношениях между ними ситуации, чреватые конфликтами и даже взрывами. Нравственный и эстетический прогресс поднимет культуру населения, умение человека владеть собой, держать себя в руках, но он одновременно сделает его более утонченным, более гордым, а значит, и более требовательным к поведению других.
Преодоление противоречий между материнством и профессиональной деятельностью женщин существенно улучшит условия для стабилизации рождаемости, обеспечения необходимой нормы воспроизводства населения во всех регионах страны, улучшения здоровья детей.
Затраты времени членов семьи на хозяйственно-бытовую деятельность существенно сократятся (см. Быт при социализме и коммунизме), что позволит ей значительно эффективнее, чем в настоящее время, выполнять функцию социализации молодого поколения. В результате общего повышения уровня воспитательной работы увеличится роль общественных детских учреждений. В то же время семейное воспитание, в силу его глубокой специфичности, останется насущной необходимостью для общества даже в самом отдаленном будущем. К тому же и чувства материнства и отцовства, а значит, и потребность общения с детьми для самих родителей, надо полагать, также не «отомрут», а, наоборот, разовьются и усилятся, ибо это — социальные, нравственные качества людей, хотя они имеют природную, биологическую основу. Таким образом, коммунизм будет означать не некое «бессемейное» состояние общества, а дальнейшее укрепление социально-нравственных устоев семьи на основе усиления общественной и индивидуальной необходимости в ней.
Что означает свободное время?
Свободное время — это время, остающееся за вычетом необходимого времени (т. е. рабочего времени, времени, затрачиваемого на дорогу к месту работы и обратно, на домашний труд, на удовлетворение физиологических потребностей — сон, питание и т. п.) и используемое человеком по своему усмотрению в зависимости от уровня культуры, материального дохода и физического состояния. Наличие С. в. хотя бы у части членов общества — важное условие общественного развития. Чем больше С. в. у членов общества и чем значительнее часть его, уделяемая развитию производства и культуры, тем выше темпы социального прогресса. В конце концов наступит такой этап в развитии общества, писал Маркс, когда «мерой богатства будет... отнюдь уже не рабочее время, а свободное время» (т. 46, ч. II, с. 217).
Проблема С. в. тесно связана с проблемой всестороннего развития личности. С. в. необходимо человеку для участия в общественно-политической жизни, для дополнительного творческого труда в области техники, науки, искусства, для развития духовных и физических способностей, а также для отдыха и развлечений. «Свободное время, — писал Маркс, — представляющее собой как досуг, так и время для более возвышенной деятельности — разумеется, превращает того, кто им обладает, в иного субъекта...» (т. 46, ч. II, с. 221).
У людей, принадлежащих к различным социальным группам, на разных ступенях развития общества С. в. различается как по объему, так и по структуре. В рабовладельческом и феодальном обществе трудящиеся — рабы и крепостные — практически были лишены С. в. Из-за неравномерного распределения труда оно было достоянием господствующих классов. Это положение характерно и для буржуазного общества, хотя в нем благодаря гигантскому росту производительных сил появляется возможность образования С. в. и у трудящихся. Она превращается в действительность в итоге многолетней борьбы рабочего класса, прежде всего за сокращение рабочего дня. С. в. — величайшее завоевание трудящихся.
Обеспечение все возрастающего по своему объему С. в. всем членам общества — одна из целей идущей на смену капитализму коммунистической общественно-экономической формации. С. в. растет, во-первых, за счет сокращения рабочего времени в результате роста производительности труда и более равномерного распределения труда между всеми членами общества; во-вторых, за счет сокращения времени на передвижение к месту работы и обратно, на домашний труд, на уход за детьми и т. п. Наибольший прирост С. в. при сохранении все нарастающих темпов развития обеспечивают мероприятия, направленные на сокращение именно этой части внерабочего необходимого времени.
Социальное значение С. в. определяется тем, какова его структура, насколько заполнено оно деятельностью, важной для жизни и развития общества, включает ли оно такие элементы, как творческий труд, общественно-политическая деятельность, повышение квалификации, образовательного и культурного уровня, воспитание детей, занятия искусством и спортом, игры или же, наоборот, бездеятельный отдых. Характер использования С. в. во многом определяет культурный уровень и квалификацию, физическое состояние и настроение человека и тем самым влияет на эффективность использования им рабочего времени.
За годы социализма изменилась не только величина С. в. трудящихся, но и его структура. Все большая часть его посвящается таким занятиям, которые способствуют развитию личности труженика. А это, в свою очередь, позволяет полнее использовать возможности техники, повышать производительность труда. Именно в этом смысле Маркс назвал С. в. величайшей производительной силой. Раскрывая взаимосвязь рабочего времени, производительности труда и С. в., Маркс писал: «Сбережение рабочего времени равносильно увеличению свободного времени, т. е. времени для того полного развития индивида, которое само, в свою очередь, как величайшая производительная сила обратно воздействует на производительную силу труда» (т. 46, ч. II, с. 221). Усложнение задач, стоящих перед обществом, предполагает все более полное участие граждан в общественно-политической жизни, в управленческой деятельности, а возможности для этого открывает рост С. в.
Глубокие положительные сдвиги в структуре С. в. не должны заслонять многочисленные факты далеко не эффективного использования его частью населения, когда значительная доля его все еще посвящается развлечениям и бездеятельному отдыху. Неумение разумно использовать С. в., его «пустота», скука являются одной из причин пьянства, хулиганства и преступности.
Намеченные программой коммунистического строительства рост благосостояния трудящихся, повышение их культурного уровня, расширение материально-технической базы досуга (увеличение числа театров, концертных залов, библиотек и клубов, спортивных баз и т. п.), дальнейшее совершенствование форм и содержания коммунистического воспитания, развитие самодеятельных организаций населения, активизация деятельности общественных учреждений, занимающихся организацией С. в. трудящихся, воспитанием и развитием их вкусов, потребностей, несомненно, помогут улучшить структуру С. в., добиться более разумного его использования.
Проблема С. в. тесно связана с проблемой всестороннего развития личности. С. в. необходимо человеку для участия в общественно-политической жизни, для дополнительного творческого труда в области техники, науки, искусства, для развития духовных и физических способностей, а также для отдыха и развлечений. «Свободное время, — писал Маркс, — представляющее собой как досуг, так и время для более возвышенной деятельности — разумеется, превращает того, кто им обладает, в иного субъекта...» (т. 46, ч. II, с. 221).
У людей, принадлежащих к различным социальным группам, на разных ступенях развития общества С. в. различается как по объему, так и по структуре. В рабовладельческом и феодальном обществе трудящиеся — рабы и крепостные — практически были лишены С. в. Из-за неравномерного распределения труда оно было достоянием господствующих классов. Это положение характерно и для буржуазного общества, хотя в нем благодаря гигантскому росту производительных сил появляется возможность образования С. в. и у трудящихся. Она превращается в действительность в итоге многолетней борьбы рабочего класса, прежде всего за сокращение рабочего дня. С. в. — величайшее завоевание трудящихся.
Обеспечение все возрастающего по своему объему С. в. всем членам общества — одна из целей идущей на смену капитализму коммунистической общественно-экономической формации. С. в. растет, во-первых, за счет сокращения рабочего времени в результате роста производительности труда и более равномерного распределения труда между всеми членами общества; во-вторых, за счет сокращения времени на передвижение к месту работы и обратно, на домашний труд, на уход за детьми и т. п. Наибольший прирост С. в. при сохранении все нарастающих темпов развития обеспечивают мероприятия, направленные на сокращение именно этой части внерабочего необходимого времени.
Социальное значение С. в. определяется тем, какова его структура, насколько заполнено оно деятельностью, важной для жизни и развития общества, включает ли оно такие элементы, как творческий труд, общественно-политическая деятельность, повышение квалификации, образовательного и культурного уровня, воспитание детей, занятия искусством и спортом, игры или же, наоборот, бездеятельный отдых. Характер использования С. в. во многом определяет культурный уровень и квалификацию, физическое состояние и настроение человека и тем самым влияет на эффективность использования им рабочего времени.
За годы социализма изменилась не только величина С. в. трудящихся, но и его структура. Все большая часть его посвящается таким занятиям, которые способствуют развитию личности труженика. А это, в свою очередь, позволяет полнее использовать возможности техники, повышать производительность труда. Именно в этом смысле Маркс назвал С. в. величайшей производительной силой. Раскрывая взаимосвязь рабочего времени, производительности труда и С. в., Маркс писал: «Сбережение рабочего времени равносильно увеличению свободного времени, т. е. времени для того полного развития индивида, которое само, в свою очередь, как величайшая производительная сила обратно воздействует на производительную силу труда» (т. 46, ч. II, с. 221). Усложнение задач, стоящих перед обществом, предполагает все более полное участие граждан в общественно-политической жизни, в управленческой деятельности, а возможности для этого открывает рост С. в.
Глубокие положительные сдвиги в структуре С. в. не должны заслонять многочисленные факты далеко не эффективного использования его частью населения, когда значительная доля его все еще посвящается развлечениям и бездеятельному отдыху. Неумение разумно использовать С. в., его «пустота», скука являются одной из причин пьянства, хулиганства и преступности.
Намеченные программой коммунистического строительства рост благосостояния трудящихся, повышение их культурного уровня, расширение материально-технической базы досуга (увеличение числа театров, концертных залов, библиотек и клубов, спортивных баз и т. п.), дальнейшее совершенствование форм и содержания коммунистического воспитания, развитие самодеятельных организаций населения, активизация деятельности общественных учреждений, занимающихся организацией С. в. трудящихся, воспитанием и развитием их вкусов, потребностей, несомненно, помогут улучшить структуру С. в., добиться более разумного его использования.
Парижская коммуна
Парижская коммуна — это первое в истории правительство рабочего класса, форма диктатуры пролетариата. Основано в результате победоносного народного восстания 18 марта 1871 г.
Первоначально власть в столице Франции осуществляло временное революционное правительство в лице Центрального комитета Национальной гвардии, т. е. органа, избранного батальонами народного ополчения, которое создало население для защиты города от прусских армий, а 26 марта власть перешла в руки собрания депутатов народа — Коммуны.
Провозглашение П. к. встретило отклик и сочувствие во всей Франции. Волнения охватили многие другие города. Хотя по всей стране свергнуть власть буржуазно-помещичьего правительства народу не удалось, но П. к., по существу, выступила как глашатай и прообраз нового, революционного правительства всей Франции. Большинство членов П. к. составили рабочие и ремесленники, впервые пришедшие к управлению государством. Они стояли за осуществление широкой программы демократических, революционных преобразований, намеченных народом еще до выборов. Для управления государственными делами были созданы выборные комиссии, заменившие прежние министерства: комиссии труда, промышленности и обмена, общественных служб (т. е. транспорта и связи), продовольствия, финансов, общественной безопасности, юстиции, просвещения, внешних сношений и военная. Их работу координировала Исполнительная комиссия, в дальнейшем включившая в свой состав председателей всех отраслевых комиссий. 1 мая ее заменил Комитет общественного спасения, высший исполнительный орган П. к. Каждый член П. к. вошел в одну из комиссий, одновременно сохраняя связь со своим избирательным округом, встречаясь там с избирателями. Старый государственный аппарат был сломан, бюрократия и высшие чиновники изгнаны, штат сокращен, жалованье для работников аппарата П. к. и ее членов ограничено размером среднего заработка рабочего; старая армия упразднена и заменена Национальной гвардией; полиция и жандармерия распущены; судьи-реакционеры заменены выборными. Памятники милитаризма и реакции были разрушены. Улицы, носившие имена ненавистных сановников, переименованы; церковь отделена от государства и лишена его поддержки; ряд газет и журналов, враждебных П. к., закрыт. П. к. заседала ежедневно И публично. Ее члены не только принимали декреты, но и сами проводили их в жизнь, организуя массы на их претворение. Ежедневная пресса, настенные афиши и листовки освещали деятельность П. к., подвергали критике неполадки, вносили предложения. Участие народных масс в управлении государством осуществлялось и с помощью «комитетов бдительности», союзов, политических клубов — собраний граждан в районах Парижа. Многие клубы выдвигали кандидатов в П. к., обсуждали декреты и помогали их осуществить, обезвреживали вражескую агентуру. Ту же роль играли секции Интернационала, батальонные комитеты Национальной гвардии. Повышение престижа народных учителей и забота об их быте, открытие новых школ, вовлечение школьников в дело помощи П. к., открытый доступ граждан в музеи и библиотеки, новые читальни, публичные лекции и концерты, рождение новых песен и стихов говорили о небывалой тяге народа к культуре. Возросла общественная активность женщин. Преобразования политической и культурной жизни общества, начатые П. к., оставили далеко позади себя все самые смелые преобразования, осуществленные в ходе прежних революций. В социально-экономической области П. к. также осуществила ряд крупных мероприятий, облегчивших положение широких народных масс. Она оградила заработки рабочих от незаконных штрафов и вычетов и установила обязательный минимум оплаты труда рабочих, приняла меры по охране труда и борьбе с безработицей, списала задолженность трудящихся по квартирной плате и наладила выдачу пособий нуждающимся, приостановила продажу вещей, заложенных беднотой в ломбарде, и вернула их владельцам, назначила пенсии семьям погибших бойцов, ввела выдачу школьникам учебников и завтраков, предоставила квартиры, брошенные буржуазией, семьям трудящихся, пострадавшим от бомбардировок, установила твердые цены на хлеб и наладила снабжение жителей продовольствием. Особенно важное значение имели декреты П. к. по созданию рабочих ассоциаций (производственных кооперативов) и передаче в их руки военных заказов и предприятий, брошенных хозяевами, а также по введению рабочего контроля и выборности руководителей некоторых государственных предприятий; эти шаги носили социалистический характер. Осуществление коренных социальных преобразований тормозилось отсутствием у П. к. ясной программы таких преобразований, разногласиями в ее среде (наряду с членами I Интернационала в ней были бланкисты, неоякобинцы, а также буржуазные радикалы, а среди членов Интернационала преобладали сторонники мелкобуржуазного социализма Прудона). Наконец, оно упиралось просто в недостаток времени. Уже 2 апреля версальцы начали военные действия против П. к., и необходимость отражения их натиска вскоре поглотила почти все ее силы. 28 мая пала последняя баррикада защитников Коммуны.
Поражение П. к. объясняется отсутствием в то время необходимых социально-экономических условий для победоносной социалистической революции (см. Революция социалистическая); незрелостью рабочего класса. Вместе с тем 72 дня пребывания П. к. у власти оставили глубокий след в международном рабочем движении. П. к. нанесла первый удар по капитализму и послужила предвестницей его неминуемой гибели, научила конкретно ставить задачи социалистической революции.
Опыт П. к. (и не только ее завоевания, но и ее слабости, неудачи) обогатил теорию научного коммунизма рядом важнейших положений. Он подтвердил необходимость революционного низвержения власти эксплуататоров и установления диктатуры пролетариата, невозможность — в условиях того времени — взятия им власти без вооруженного восстания. Он показал, что рабочий класс должен не просто взять в руки и пустить в ход старую государственную машину, а сломать ее, заменив новой. Сама П. к. явилась одной из найденных массами форм диктатуры пролетариата, государством рабочего класса. Уроки П. к. указали на необходимость вооруженной защиты завоеваний революции, наступательной тактики в революционной войне, на недопустимость мягкотелости и доверчивости в отношении врагов. Они наглядно продемонстрировали неспособность различных форм непролетарского социализма найти правильный путь к победе революции, подчеркнули важность научной социальной теории и значение руководства партии пролетариата как боевого авангарда, как важнейшего его оружия в освободительной борьбе. Они выявили необходимость сочетать с коллегиальным обсуждением личную ответственность каждого за порученное дело, подчеркнули роль пролетарской дисциплины, международной солидарности пролетариата. «На плечах Коммуны стоим мы все в теперешнем движении», — писал Ленин (т. 9, с. 330).
Первоначально власть в столице Франции осуществляло временное революционное правительство в лице Центрального комитета Национальной гвардии, т. е. органа, избранного батальонами народного ополчения, которое создало население для защиты города от прусских армий, а 26 марта власть перешла в руки собрания депутатов народа — Коммуны.
Провозглашение П. к. встретило отклик и сочувствие во всей Франции. Волнения охватили многие другие города. Хотя по всей стране свергнуть власть буржуазно-помещичьего правительства народу не удалось, но П. к., по существу, выступила как глашатай и прообраз нового, революционного правительства всей Франции. Большинство членов П. к. составили рабочие и ремесленники, впервые пришедшие к управлению государством. Они стояли за осуществление широкой программы демократических, революционных преобразований, намеченных народом еще до выборов. Для управления государственными делами были созданы выборные комиссии, заменившие прежние министерства: комиссии труда, промышленности и обмена, общественных служб (т. е. транспорта и связи), продовольствия, финансов, общественной безопасности, юстиции, просвещения, внешних сношений и военная. Их работу координировала Исполнительная комиссия, в дальнейшем включившая в свой состав председателей всех отраслевых комиссий. 1 мая ее заменил Комитет общественного спасения, высший исполнительный орган П. к. Каждый член П. к. вошел в одну из комиссий, одновременно сохраняя связь со своим избирательным округом, встречаясь там с избирателями. Старый государственный аппарат был сломан, бюрократия и высшие чиновники изгнаны, штат сокращен, жалованье для работников аппарата П. к. и ее членов ограничено размером среднего заработка рабочего; старая армия упразднена и заменена Национальной гвардией; полиция и жандармерия распущены; судьи-реакционеры заменены выборными. Памятники милитаризма и реакции были разрушены. Улицы, носившие имена ненавистных сановников, переименованы; церковь отделена от государства и лишена его поддержки; ряд газет и журналов, враждебных П. к., закрыт. П. к. заседала ежедневно И публично. Ее члены не только принимали декреты, но и сами проводили их в жизнь, организуя массы на их претворение. Ежедневная пресса, настенные афиши и листовки освещали деятельность П. к., подвергали критике неполадки, вносили предложения. Участие народных масс в управлении государством осуществлялось и с помощью «комитетов бдительности», союзов, политических клубов — собраний граждан в районах Парижа. Многие клубы выдвигали кандидатов в П. к., обсуждали декреты и помогали их осуществить, обезвреживали вражескую агентуру. Ту же роль играли секции Интернационала, батальонные комитеты Национальной гвардии. Повышение престижа народных учителей и забота об их быте, открытие новых школ, вовлечение школьников в дело помощи П. к., открытый доступ граждан в музеи и библиотеки, новые читальни, публичные лекции и концерты, рождение новых песен и стихов говорили о небывалой тяге народа к культуре. Возросла общественная активность женщин. Преобразования политической и культурной жизни общества, начатые П. к., оставили далеко позади себя все самые смелые преобразования, осуществленные в ходе прежних революций. В социально-экономической области П. к. также осуществила ряд крупных мероприятий, облегчивших положение широких народных масс. Она оградила заработки рабочих от незаконных штрафов и вычетов и установила обязательный минимум оплаты труда рабочих, приняла меры по охране труда и борьбе с безработицей, списала задолженность трудящихся по квартирной плате и наладила выдачу пособий нуждающимся, приостановила продажу вещей, заложенных беднотой в ломбарде, и вернула их владельцам, назначила пенсии семьям погибших бойцов, ввела выдачу школьникам учебников и завтраков, предоставила квартиры, брошенные буржуазией, семьям трудящихся, пострадавшим от бомбардировок, установила твердые цены на хлеб и наладила снабжение жителей продовольствием. Особенно важное значение имели декреты П. к. по созданию рабочих ассоциаций (производственных кооперативов) и передаче в их руки военных заказов и предприятий, брошенных хозяевами, а также по введению рабочего контроля и выборности руководителей некоторых государственных предприятий; эти шаги носили социалистический характер. Осуществление коренных социальных преобразований тормозилось отсутствием у П. к. ясной программы таких преобразований, разногласиями в ее среде (наряду с членами I Интернационала в ней были бланкисты, неоякобинцы, а также буржуазные радикалы, а среди членов Интернационала преобладали сторонники мелкобуржуазного социализма Прудона). Наконец, оно упиралось просто в недостаток времени. Уже 2 апреля версальцы начали военные действия против П. к., и необходимость отражения их натиска вскоре поглотила почти все ее силы. 28 мая пала последняя баррикада защитников Коммуны.
Поражение П. к. объясняется отсутствием в то время необходимых социально-экономических условий для победоносной социалистической революции (см. Революция социалистическая); незрелостью рабочего класса. Вместе с тем 72 дня пребывания П. к. у власти оставили глубокий след в международном рабочем движении. П. к. нанесла первый удар по капитализму и послужила предвестницей его неминуемой гибели, научила конкретно ставить задачи социалистической революции.
Опыт П. к. (и не только ее завоевания, но и ее слабости, неудачи) обогатил теорию научного коммунизма рядом важнейших положений. Он подтвердил необходимость революционного низвержения власти эксплуататоров и установления диктатуры пролетариата, невозможность — в условиях того времени — взятия им власти без вооруженного восстания. Он показал, что рабочий класс должен не просто взять в руки и пустить в ход старую государственную машину, а сломать ее, заменив новой. Сама П. к. явилась одной из найденных массами форм диктатуры пролетариата, государством рабочего класса. Уроки П. к. указали на необходимость вооруженной защиты завоеваний революции, наступательной тактики в революционной войне, на недопустимость мягкотелости и доверчивости в отношении врагов. Они наглядно продемонстрировали неспособность различных форм непролетарского социализма найти правильный путь к победе революции, подчеркнули важность научной социальной теории и значение руководства партии пролетариата как боевого авангарда, как важнейшего его оружия в освободительной борьбе. Они выявили необходимость сочетать с коллегиальным обсуждением личную ответственность каждого за порученное дело, подчеркнули роль пролетарской дисциплины, международной солидарности пролетариата. «На плечах Коммуны стоим мы все в теперешнем движении», — писал Ленин (т. 9, с. 330).
Каковы Общие закономерности и особенности перехода к социализму?
Общие закономерности определяют основные пути и средства созидания нового общества, которые с необходимостью присущи любой стране, вступившей в переходный период от капитализма к социализму. Наличие этих закономерностей, раскрытых теорией научного коммунизма, подтверждено практикой строительства социализма в СССР и других странах мировой системы социализма, оно вытекает из того объективного исторического факта, что смена капитализма социализмом во всех странах есть единый революционный процесс.
Общими закономерностями перехода от капитализма к социализму являются: руководство трудящимися массами со стороны рабочего класса, ядром которого выступает марксистско-ленинская партия, в проведении революции социалистической в той или иной форме и установлении диктатуры пролетариата в той или иной форме; союз рабочего класса с основной массой крестьянства и другими слоями трудящихся; ликвидация капиталистической собственности и установление общественной социалистической собственности на основные средства производства; постепенное социалистическое преобразование сельского хозяйства; планомерное развитие народного хозяйства, направленное на построение социализма и коммунизма, на повышение жизненного уровня трудящихся; социалистическая революция в области идеологии и культуры и создание многочисленной интеллигенции, преданной рабочему классу, трудовому народу, делу социализма; ликвидация национального гнета и установление равноправия, дружбы между народами; защита завоеваний социализма от покушений внешних и внутренних врагов; солидарность рабочего класса данной страны с рабочим классом других стран — пролетарский интернационализм.
Будучи обязательными, общие закономерности перехода от капитализма к социализму по-разному, специфически проявляются в конкретных условиях каждой отдельной страны. Разные страны имеют неодинаковый уровень экономического и культурного развития, различные исторические в национальные особенности, традиции, своеобразное соотношение классовых сил, не совпадают и международные условия, в которых они осуществляют социалистическое строительство. Все это находит свое выражение в своеобразии, особенностях конкретных форм и методов, сроков, темпов, интенсивности социалистических преобразований. «Все нации придут к социализму, это неизбежно, — писал Ленин, — но все придут не совсем одинаково, каждая внесет своеобразие в ту или иную форму демократии, в ту или иную разновидность диктатуры пролетариата, в тот или иной темп социалистических преобразований разных сторон общественной жизни» (т. 30, с. 123). При этом недопустима абсолютизация не только общих закономерностей, но и специфических условий, особенностей социалистических преобразований в различных странах. Задача марксистско-ленинских партий состоит в том, чтобы, руководствуясь общими закономерностями строительства социализма, умело применять их, учитывать то национально-особенное, что присуще каждой отдельной стране, и соответственно этому определять конкретные формы и способы перехода к социализму.
Современные ревизионисты, как правило, отрицают общие закономерности, формы и методы социалистических преобразований, абсолютизируют специфические национальные условия. Они занимаются конструированием такого рода «моделей социализма», которые предусматривают политический и идеологический плюрализм, отказ от руководящей роли рабочего класса и коммунистической партии, воспроизводят некоторые стороны концепции «демократического социализма», выдвигаемой социал-демократами. Игнорирование общих закономерностей и абсолютизация специфических условий строительства социализма влекут за собой отказ от принципов интернационализма и сползание на позиции национализма и сепаратизма.
Общими закономерностями перехода от капитализма к социализму являются: руководство трудящимися массами со стороны рабочего класса, ядром которого выступает марксистско-ленинская партия, в проведении революции социалистической в той или иной форме и установлении диктатуры пролетариата в той или иной форме; союз рабочего класса с основной массой крестьянства и другими слоями трудящихся; ликвидация капиталистической собственности и установление общественной социалистической собственности на основные средства производства; постепенное социалистическое преобразование сельского хозяйства; планомерное развитие народного хозяйства, направленное на построение социализма и коммунизма, на повышение жизненного уровня трудящихся; социалистическая революция в области идеологии и культуры и создание многочисленной интеллигенции, преданной рабочему классу, трудовому народу, делу социализма; ликвидация национального гнета и установление равноправия, дружбы между народами; защита завоеваний социализма от покушений внешних и внутренних врагов; солидарность рабочего класса данной страны с рабочим классом других стран — пролетарский интернационализм.
Будучи обязательными, общие закономерности перехода от капитализма к социализму по-разному, специфически проявляются в конкретных условиях каждой отдельной страны. Разные страны имеют неодинаковый уровень экономического и культурного развития, различные исторические в национальные особенности, традиции, своеобразное соотношение классовых сил, не совпадают и международные условия, в которых они осуществляют социалистическое строительство. Все это находит свое выражение в своеобразии, особенностях конкретных форм и методов, сроков, темпов, интенсивности социалистических преобразований. «Все нации придут к социализму, это неизбежно, — писал Ленин, — но все придут не совсем одинаково, каждая внесет своеобразие в ту или иную форму демократии, в ту или иную разновидность диктатуры пролетариата, в тот или иной темп социалистических преобразований разных сторон общественной жизни» (т. 30, с. 123). При этом недопустима абсолютизация не только общих закономерностей, но и специфических условий, особенностей социалистических преобразований в различных странах. Задача марксистско-ленинских партий состоит в том, чтобы, руководствуясь общими закономерностями строительства социализма, умело применять их, учитывать то национально-особенное, что присуще каждой отдельной стране, и соответственно этому определять конкретные формы и способы перехода к социализму.
Современные ревизионисты, как правило, отрицают общие закономерности, формы и методы социалистических преобразований, абсолютизируют специфические национальные условия. Они занимаются конструированием такого рода «моделей социализма», которые предусматривают политический и идеологический плюрализм, отказ от руководящей роли рабочего класса и коммунистической партии, воспроизводят некоторые стороны концепции «демократического социализма», выдвигаемой социал-демократами. Игнорирование общих закономерностей и абсолютизация специфических условий строительства социализма влекут за собой отказ от принципов интернационализма и сползание на позиции национализма и сепаратизма.
Что такое Общественные фонды потребления ?
Общественные фонды потребления — это часть национального дохода социалистического общества, используемая для удовлетворения материальных и духовных потребностей членов общества и распределяемая в основном сверх доходов по труду.
Посредством О. ф. п. социалистическое государство воздействует на формирование структуры доходов в потребления населения в целях постепенного выравнивания социально-экономического положения членов социалистического общества. О. ф. п. являются, как и оплата труда, одной из форм необходимого продукта при социализме, предназначенного для воспроизводства рабочей силы работников общественного производства. О. ф. п. составляют в настоящее время 27,6% национального дохода страны. Необходимость О. ф. п. предвидел еще Маркс. Говоря о распределении совокупного общественного продукта в будущем обществе, он выделял фонд, предназначавшийся для совместного удовлетворения потребностей (школы, учреждения здравоохранения и т. д.), который будет все более возрастать по мере развития нового общества, а также фонд для нетрудоспособных (см. т. 19, с. 17).
Буржуазные идеологи пытаются отождествить О. ф. п. с расходами буржуазных государств на социально-культурные нужды, имея целью представить буржуазное государство надклассовым органом, якобы заботящимся о благосостоянии трудящихся. В действительности те бесплатные услуги и выплаты, которые получает часть трудящихся в капиталистических странах, являются вынужденной уступкой господствующего класса, вырванной классовой борьбой. Буржуазия всегда и всюду любыми путями пытается урезать, а то и вовсе ликвидировать эти завоевания рабочего класса. Один из таких методов — налоговая система, посредством которой буржуазные государства изымают из доходов трудящихся значительно больше, чем дают им отдельные льготы.
Только общественная собственность на средства производства (см. Общественная социалистическая собственность) дает возможность создать и постоянно увеличивать О. ф. п. Выплаты и льготы из О. ф. п. в 1982 г. достигли 128 млрд. руб. против 4,6 млрд. в 1940 г. В 1985 г. их сумма достигнет 144 млрд. руб.
К О. ф. п. относятся обычно расходы общества на выплату пенсий, разного рода пособий по социальному страхованию, стипендий учащимся, расходы на бесплатное обучение и повышение квалификации, бесплатное медицинское обслуживание, предоставление полностью или частично бесплатных путевок в дома отдыха и санатории, содержание детских садов и яслей, оплату отпусков и т. д. В зависимости от способа образования, распределения и степени обобществленности они подразделяются на три основные группы: централизованные, О. ф. п. государственных предприятий и организаций, О. ф. п. колхозов и кооперативов. Ведущее место среди них принадлежит первой группе. Эти О. ф. п. ассигнуются государством, наиболее велики по размерам и предназначены для всего населения. О. ф. п. государственных предприятий и организаций (они представлены прежде всего фондами социально-культурных мероприятий и жилищного строительства) образуются за счет полученной ими прибыли и распределяются между их работниками. Размеры О. ф. п. зависят от хозяйственной деятельности предприятий. Поэтому они стимулируют коллективную материальную заинтересованность в развитии производства. О. ф. п. колхозов и кооперативов образуются за счет получаемой ими прибыли. Распределение О. ф. п. происходит на основе Устава колхоза, по решению общего собрания его членов.
О. ф. п. выступают в двух видах: разного рода денежные выплаты и бесплатные льготы и услуги. Денежные выплаты, куда входят пенсии, пособия, оплата отпусков, стипендии и т. п., непосредственно увеличивают денежные доходы населения. В 1981 г. из общей суммы выплат и льгот из О. ф. п. денежные выплаты составили более 50%. Бесплатные льготы и услуги — бесплатное образование, бесплатное медицинское обслуживание и т. д. — освобождают население от затрат на удовлетворение ряда важнейших потребностей. Значительная часть О. ф. п. расходуется на воспитание, обучение и образование подрастающего поколения. В СССР эта часть составляет около трети О. ф. п.
Распределение О. ф. п. связано как с принципом распределения по труду, так и с принципом распределения по потребностям. Так, пенсии, пособия по временной нетрудоспособности устанавливаются в зависимости от заработка. Напротив, образование, медицинское обслуживание и другие бесплатные блага и услуги предоставляются в зависимости от потребности в них. Их предоставление не зависит от трудового вклада. Связь О. ф. п. с принципом распределения по потребностям позволяет рассматривать их как зарождающиеся элементы коммунистического распределения. По мере продвижения к коммунизму темпы их роста будут все более превышать темпы увеличения индивидуальной оплаты по труду. Так, за 1960—1981 гг. среднемесячная зарплата рабочих и служащих выросла почти в 1,8 раза, оплата труда колхозников в общественном хозяйстве — более чем в 2,3 раза, а выплаты и льготы из О. ф. п. на душу населения — в 2,5 раза. Воздействие О. ф. п. на благосостояние каждой советской семьи непрерывно возрастает. Удельный вес выплат и льгот из О. ф. п. в совокупных доходах семей промышленных рабочих вырос с 14,5% в 1940 г. до 23,5% в 1981 г., в доходах семей колхозников с 4,9 до 19,1%.
В программе социально-экономического развития страны, разработанной XXVI съездом КПСС на период до 1990 года, значение О. ф. п. в повышении народного благосостояния еще более усиливается. Так, к концу XI пятилетки по сравнению с 1980 г. заработная плата рабочих и служащих возрастет на 14,5%, оплата труда колхозников в общественном хозяйстве — на 20%, а О. ф. п. увеличатся на 23%. Это объективная закономерность развития отношений распределения, особенно четко проявляющаяся в условиях развитого социалистического общества. Последовательное расширение сферы потребностей, удовлетворяемых из О. ф. п. в развитом социалистическом обществе, является важным условием развития системы потребностей членов общества, отвечающих задаче формирования всесторонне развитой личности. О. ф. п. являются материальной основой для реализации прав советских граждан на обеспечение старости и в случае потери трудоспособности, на образование, на охрану здоровья, на жилище и других прав, предусмотренных Конституцией СССР.
Посредством О. ф. п. социалистическое государство воздействует на формирование структуры доходов в потребления населения в целях постепенного выравнивания социально-экономического положения членов социалистического общества. О. ф. п. являются, как и оплата труда, одной из форм необходимого продукта при социализме, предназначенного для воспроизводства рабочей силы работников общественного производства. О. ф. п. составляют в настоящее время 27,6% национального дохода страны. Необходимость О. ф. п. предвидел еще Маркс. Говоря о распределении совокупного общественного продукта в будущем обществе, он выделял фонд, предназначавшийся для совместного удовлетворения потребностей (школы, учреждения здравоохранения и т. д.), который будет все более возрастать по мере развития нового общества, а также фонд для нетрудоспособных (см. т. 19, с. 17).
Буржуазные идеологи пытаются отождествить О. ф. п. с расходами буржуазных государств на социально-культурные нужды, имея целью представить буржуазное государство надклассовым органом, якобы заботящимся о благосостоянии трудящихся. В действительности те бесплатные услуги и выплаты, которые получает часть трудящихся в капиталистических странах, являются вынужденной уступкой господствующего класса, вырванной классовой борьбой. Буржуазия всегда и всюду любыми путями пытается урезать, а то и вовсе ликвидировать эти завоевания рабочего класса. Один из таких методов — налоговая система, посредством которой буржуазные государства изымают из доходов трудящихся значительно больше, чем дают им отдельные льготы.
Только общественная собственность на средства производства (см. Общественная социалистическая собственность) дает возможность создать и постоянно увеличивать О. ф. п. Выплаты и льготы из О. ф. п. в 1982 г. достигли 128 млрд. руб. против 4,6 млрд. в 1940 г. В 1985 г. их сумма достигнет 144 млрд. руб.
К О. ф. п. относятся обычно расходы общества на выплату пенсий, разного рода пособий по социальному страхованию, стипендий учащимся, расходы на бесплатное обучение и повышение квалификации, бесплатное медицинское обслуживание, предоставление полностью или частично бесплатных путевок в дома отдыха и санатории, содержание детских садов и яслей, оплату отпусков и т. д. В зависимости от способа образования, распределения и степени обобществленности они подразделяются на три основные группы: централизованные, О. ф. п. государственных предприятий и организаций, О. ф. п. колхозов и кооперативов. Ведущее место среди них принадлежит первой группе. Эти О. ф. п. ассигнуются государством, наиболее велики по размерам и предназначены для всего населения. О. ф. п. государственных предприятий и организаций (они представлены прежде всего фондами социально-культурных мероприятий и жилищного строительства) образуются за счет полученной ими прибыли и распределяются между их работниками. Размеры О. ф. п. зависят от хозяйственной деятельности предприятий. Поэтому они стимулируют коллективную материальную заинтересованность в развитии производства. О. ф. п. колхозов и кооперативов образуются за счет получаемой ими прибыли. Распределение О. ф. п. происходит на основе Устава колхоза, по решению общего собрания его членов.
О. ф. п. выступают в двух видах: разного рода денежные выплаты и бесплатные льготы и услуги. Денежные выплаты, куда входят пенсии, пособия, оплата отпусков, стипендии и т. п., непосредственно увеличивают денежные доходы населения. В 1981 г. из общей суммы выплат и льгот из О. ф. п. денежные выплаты составили более 50%. Бесплатные льготы и услуги — бесплатное образование, бесплатное медицинское обслуживание и т. д. — освобождают население от затрат на удовлетворение ряда важнейших потребностей. Значительная часть О. ф. п. расходуется на воспитание, обучение и образование подрастающего поколения. В СССР эта часть составляет около трети О. ф. п.
Распределение О. ф. п. связано как с принципом распределения по труду, так и с принципом распределения по потребностям. Так, пенсии, пособия по временной нетрудоспособности устанавливаются в зависимости от заработка. Напротив, образование, медицинское обслуживание и другие бесплатные блага и услуги предоставляются в зависимости от потребности в них. Их предоставление не зависит от трудового вклада. Связь О. ф. п. с принципом распределения по потребностям позволяет рассматривать их как зарождающиеся элементы коммунистического распределения. По мере продвижения к коммунизму темпы их роста будут все более превышать темпы увеличения индивидуальной оплаты по труду. Так, за 1960—1981 гг. среднемесячная зарплата рабочих и служащих выросла почти в 1,8 раза, оплата труда колхозников в общественном хозяйстве — более чем в 2,3 раза, а выплаты и льготы из О. ф. п. на душу населения — в 2,5 раза. Воздействие О. ф. п. на благосостояние каждой советской семьи непрерывно возрастает. Удельный вес выплат и льгот из О. ф. п. в совокупных доходах семей промышленных рабочих вырос с 14,5% в 1940 г. до 23,5% в 1981 г., в доходах семей колхозников с 4,9 до 19,1%.
В программе социально-экономического развития страны, разработанной XXVI съездом КПСС на период до 1990 года, значение О. ф. п. в повышении народного благосостояния еще более усиливается. Так, к концу XI пятилетки по сравнению с 1980 г. заработная плата рабочих и служащих возрастет на 14,5%, оплата труда колхозников в общественном хозяйстве — на 20%, а О. ф. п. увеличатся на 23%. Это объективная закономерность развития отношений распределения, особенно четко проявляющаяся в условиях развитого социалистического общества. Последовательное расширение сферы потребностей, удовлетворяемых из О. ф. п. в развитом социалистическом обществе, является важным условием развития системы потребностей членов общества, отвечающих задаче формирования всесторонне развитой личности. О. ф. п. являются материальной основой для реализации прав советских граждан на обеспечение старости и в случае потери трудоспособности, на образование, на охрану здоровья, на жилище и других прав, предусмотренных Конституцией СССР.
Что из себя представляют Общественные организации при социализме ?
Общественные организации при социализме —это добровольные, построенные на основах самоуправления и самодеятельности объединения граждан, охраняющие интересы определенных групп населения — социальных, профессиональных, социально-демографических или просто объединенных общностью тех или иных целей и соответствующих интересов.
Общественные организации носят классовый характер. Они возникают еще при капитализме. Буржуазия создает свои Общественные организации, которые призваны верно служить капиталистическому строю, укреплять его могущество, бороться против прогрессивных Общественные организаций. Терпимо относятся господствующие классы к Общественные организациям, которые не мешают укреплению их господства.
Трудящиеся при капитализме создают свои Общественные организации, призванные защищать эксплуатируемых от грабительской политики эксплуататоров, отстаивать права трудового народа, бороться против буржуазии. Правящие классы всячески стараются урезать права таких организаций, внести в их ряды раскол, привлечь их на свою сторону. Буржуазные идеологи и общественные деятели реформистского, оппортунистического толка стремятся навязать трудящимся идеи о необходимости для Общественных организаций стоять вне политической борьбы, быть «беспартийными». В действительности Общественные организации не могут быть нейтральными; они сами и их члены всегда способствуют проведению определенной политики.
Прогрессивные О. о. в этих условиях стремятся крепить единство своих рядов, борются против влияния буржуазной пропагандистской машины. И если они не ставят в качестве своих целей борьбу за коренное переустройство общественного строя, то их роль в подготовке и последующем осуществлении такого переустройства не может недооцениваться.
В условиях социализма происходят глубочайшие изменения в положении и роли О. о. Некоторые специфические для условий капитализма и не имеющие почвы в социалистическом обществе О. о. прекращают свое существование. В то же время возникают многие новые О. о,, а также добровольные общества и творческие союзы, являющиеся, по сути дела, разновидностью О. о. Преодолевается былой раскол в рабочем, молодежном, женском и в других общественных движениях, создаются единые по своей социально-политической ориентации О. о. Поскольку с переходом к социализму трудящиеся становятся хозяевами своей жизни, открываются невиданные ранее возможности для развития их социально-политической активности (см. Активность социальная), а поэтому несравненно более благоприятные условия и для деятельности О. о. как системы организационных форм проявления такой активности. В связи с этим резко возрастает массовость О. о. Развитие сети и массовости О. о. достигает наибольшего размаха со вступлением в этап зрелого социализма; в СССР О. о. теперь охватывают практически все взрослое население страны. При социализме О. о. начинают выполнять ряд функций по управлению обществом и государством, в основном совместно с государственными органами. Совместно с ними руководящие партийные и государственные органы принимают многие важные нормативные акты. Некоторые государственные функции вообще передаются О. о.; так, в СССР и ряде других социалистических стран профсоюзы распоряжаются государственным бюджетом социального страхования, осуществляют контроль за соблюдением техники безопасности на производстве и охраной труда, управляют санаторно-курортным делом и т. д. Поскольку О. о. в той или иной мере участвуют в осуществлении функций управления обществом и государством, они становятся элементами политической системы социализма; точнее говоря, деятельность их — одних, как, например, профсоюзов, в большей степени, других в меньшей — вплетается в функционирование этой системы.
Общественные организации и при социализме призваны обеспечивать удовлетворение прав и защиту интересов своих членов и членов тех общественных групп, которых представляют соответствующие Общественные организации, от возможных нарушений этих прав и интересов отдельными работниками и органами государственного и хозяйственного аппарата; в наибольшей мере это касается профсоюзов (см. об этом: Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 42, с. 207—208), но также и др. О. о. Но главное в их деятельности при социализме заключается в мобилизации трудящихся на дело социалистического и коммунистического строительства, воспитание их в духе коллективизма, коммунистических идеалов, всемерное развитие их общественной активности.
Общественные организации играют важную роль в решении всех многообразных задач социалистического и коммунистического строительства — экономических, социальных, политических, культурно-воспитательных, в строительстве материально-технической базы социализма, а затем коммунизма, в формировании социалистических общественных отношений и их постепенном преобразовании в коммунистические, в формировании нового человека и нового образа жизни людей. Так, профсоюзы принимают участие в разработке и реализации государственных планов экономического и социального развития (как общества в целом, так и отдельных его подразделений и ячеек), в управлении производством и организации труда, развертывают социалистическое соревнование, решают многие вопросы социально-культурного обслуживания трудящихся и повышения их благосостояния, улучшения условий труда, быта и отдыха масс и т. д. Решением многих из названных задач с учетом специфических особенностей молодежи занимаются коммунистические молодежные организации (как ВЛКСМ в СССР), которые играют особенно важную роль в осуществлении политического, трудового и нравственного воспитания молодого поколения. Различные задачи социалистического и коммунистического строительства решают и другие О. о. и добровольные общества в соответствии со своей спецификой. Активное участие принимают О. о. в осуществлении международной политики компартий социалистических стран, в укреплении интернациональных связей внутри социалистического содружества, братской дружбы с народами, прогрессивными силами всех стран, обеспечении мира и международной безопасности. Помимо того, что такие задачи выполняют все О. о., укрепляющие связи с родственными организациями за рубежом, существуют и проводят большую работу специальные общества дружбы с народами других стран.
Всемерное развитие деятельности Общественных организаций, их массовости и активности членов имеет особое значение: тем самым формируются предпосылки будущей системы коммунистического общественного самоуправления.
Общественные организации носят классовый характер. Они возникают еще при капитализме. Буржуазия создает свои Общественные организации, которые призваны верно служить капиталистическому строю, укреплять его могущество, бороться против прогрессивных Общественные организаций. Терпимо относятся господствующие классы к Общественные организациям, которые не мешают укреплению их господства.
Трудящиеся при капитализме создают свои Общественные организации, призванные защищать эксплуатируемых от грабительской политики эксплуататоров, отстаивать права трудового народа, бороться против буржуазии. Правящие классы всячески стараются урезать права таких организаций, внести в их ряды раскол, привлечь их на свою сторону. Буржуазные идеологи и общественные деятели реформистского, оппортунистического толка стремятся навязать трудящимся идеи о необходимости для Общественных организаций стоять вне политической борьбы, быть «беспартийными». В действительности Общественные организации не могут быть нейтральными; они сами и их члены всегда способствуют проведению определенной политики.
Прогрессивные О. о. в этих условиях стремятся крепить единство своих рядов, борются против влияния буржуазной пропагандистской машины. И если они не ставят в качестве своих целей борьбу за коренное переустройство общественного строя, то их роль в подготовке и последующем осуществлении такого переустройства не может недооцениваться.
В условиях социализма происходят глубочайшие изменения в положении и роли О. о. Некоторые специфические для условий капитализма и не имеющие почвы в социалистическом обществе О. о. прекращают свое существование. В то же время возникают многие новые О. о,, а также добровольные общества и творческие союзы, являющиеся, по сути дела, разновидностью О. о. Преодолевается былой раскол в рабочем, молодежном, женском и в других общественных движениях, создаются единые по своей социально-политической ориентации О. о. Поскольку с переходом к социализму трудящиеся становятся хозяевами своей жизни, открываются невиданные ранее возможности для развития их социально-политической активности (см. Активность социальная), а поэтому несравненно более благоприятные условия и для деятельности О. о. как системы организационных форм проявления такой активности. В связи с этим резко возрастает массовость О. о. Развитие сети и массовости О. о. достигает наибольшего размаха со вступлением в этап зрелого социализма; в СССР О. о. теперь охватывают практически все взрослое население страны. При социализме О. о. начинают выполнять ряд функций по управлению обществом и государством, в основном совместно с государственными органами. Совместно с ними руководящие партийные и государственные органы принимают многие важные нормативные акты. Некоторые государственные функции вообще передаются О. о.; так, в СССР и ряде других социалистических стран профсоюзы распоряжаются государственным бюджетом социального страхования, осуществляют контроль за соблюдением техники безопасности на производстве и охраной труда, управляют санаторно-курортным делом и т. д. Поскольку О. о. в той или иной мере участвуют в осуществлении функций управления обществом и государством, они становятся элементами политической системы социализма; точнее говоря, деятельность их — одних, как, например, профсоюзов, в большей степени, других в меньшей — вплетается в функционирование этой системы.
Общественные организации и при социализме призваны обеспечивать удовлетворение прав и защиту интересов своих членов и членов тех общественных групп, которых представляют соответствующие Общественные организации, от возможных нарушений этих прав и интересов отдельными работниками и органами государственного и хозяйственного аппарата; в наибольшей мере это касается профсоюзов (см. об этом: Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 42, с. 207—208), но также и др. О. о. Но главное в их деятельности при социализме заключается в мобилизации трудящихся на дело социалистического и коммунистического строительства, воспитание их в духе коллективизма, коммунистических идеалов, всемерное развитие их общественной активности.
Общественные организации играют важную роль в решении всех многообразных задач социалистического и коммунистического строительства — экономических, социальных, политических, культурно-воспитательных, в строительстве материально-технической базы социализма, а затем коммунизма, в формировании социалистических общественных отношений и их постепенном преобразовании в коммунистические, в формировании нового человека и нового образа жизни людей. Так, профсоюзы принимают участие в разработке и реализации государственных планов экономического и социального развития (как общества в целом, так и отдельных его подразделений и ячеек), в управлении производством и организации труда, развертывают социалистическое соревнование, решают многие вопросы социально-культурного обслуживания трудящихся и повышения их благосостояния, улучшения условий труда, быта и отдыха масс и т. д. Решением многих из названных задач с учетом специфических особенностей молодежи занимаются коммунистические молодежные организации (как ВЛКСМ в СССР), которые играют особенно важную роль в осуществлении политического, трудового и нравственного воспитания молодого поколения. Различные задачи социалистического и коммунистического строительства решают и другие О. о. и добровольные общества в соответствии со своей спецификой. Активное участие принимают О. о. в осуществлении международной политики компартий социалистических стран, в укреплении интернациональных связей внутри социалистического содружества, братской дружбы с народами, прогрессивными силами всех стран, обеспечении мира и международной безопасности. Помимо того, что такие задачи выполняют все О. о., укрепляющие связи с родственными организациями за рубежом, существуют и проводят большую работу специальные общества дружбы с народами других стран.
Всемерное развитие деятельности Общественных организаций, их массовости и активности членов имеет особое значение: тем самым формируются предпосылки будущей системы коммунистического общественного самоуправления.
Что означает Общественная социалистическая собственность ?
Общественная социалистическая собственность на средства производства — основа экономической системы социализма. Она выражает отношения между членами социалистического общества по совместному, коллективному присвоению ими материальных благ и в первую очередь средств общественного производства.
Общественная социалистическая собственность выражает прямое, непосредственно-общественное соединение рабочей силы со средствами производства. Здесь все равны по отношению к средствам производства, поэтому Общественная социалистическая собственность на средства производства объединяет людей, устраняет антагонизм классов, исключает эксплуатацию человека человеком, утверждает отношения товарищеского сотрудничества и социалистической взаимопомощи.
Господство Общественная социалистическая собственность на средства производства порождает общие интересы не только в общественном производстве, но и во всех других областях общественной жизни. Межнациональная рознь и вражда, характерные для капиталистического общества, заменяются содружеством и сотрудничеством различных наций. Уничтожается экономическая основа войн между государствами. Социалистическому обществу чуждо стремление к завоеванию и порабощению других народов. На базе О. с. с. трудящиеся постепенно освобождаются от частнособственнической идеологии и усваивают идеологию коммунистическую.
В развитом социалистическом обществе, утвердившемся в нашей стране, О. с. с. на средства производства существует в двух формах — государственной общенародной собственности и колхозно-кооперативной собственности. Кроме того, О. с. с. является также имущество профсоюзных и иных общественных организаций, необходимое им для осуществления уставных задач. Поскольку это имущество, как правило, не включает средства производства, постольку собственность профсоюзных и иных общественных организаций не входит в основу экономической системы общества и не является источником доходов собственников. Сохраняется и личная собственность. Существование двух форм О. с. с. объясняется историческими условиями. Рабочий класс, осуществляя социалистическую революцию, не может одинаково относиться к различным формам частной собственности. Крупная частная, в основном капиталистическая, собственность экспроприируется, передается в руки социалистического государства (см. Национализация). Так возникает социалистическая государственная, общенародная собственность. Мелкая частная собственность крестьян и ремесленников не может быть экспроприирована. Поэтому здесь применяется другая форма обобществления — кооперирование (см. Кооперация сельскохозяйственная). Обе эти формы общественной собственности определяют на современном этапе не только характер нашего народного хозяйства, но и деление советского общества на два дружественных класса — рабочих и крестьян.
Государственная и колхозно-кооперативная формы собственности однотипны по своей природе. Государственные предприятия и колхозы основываются на социалистических обобществленных средствах производства и коллективном труде, исключают эксплуатацию человека человеком, ведут хозяйство планомерно, в интересах трудящихся, осуществляют социалистический принцип распределения по труду.
Вместе с тем между этими формами О. с. с. существуют известные различия, связанные прежде всего со степенью обобществления, особенностями управления, планирования производства и реализации готовой продукции, оплатой труда занятых работников и т. д. Государственная собственность является основной. В ходе развития социалистического общества, строительства коммунизма государственная и колхозно-кооперативная формы О. с. с. сближаются и на определенном этапе развития сольются .
Вопрос о собственности является предметом острой идеологической борьбы. Некоторые буржуазные идеологи и реформисты выдвигают тезис об одинаковой природе собственности на средства производства при капитализме и социализме, заявляя, будто всякая государственная собственность есть социалистическая собственность. В действительности только при социализме государственная собственность является социалистической, в буржуазном обществе государственная, а точнее, государственно-монополистическая собственность не изменяет своей природы, ее классовая сущность остается такой же, как и у частнокапиталистической. Правые ревизионисты усматривают в государственной собственности при социализме «косвенно общественную» или даже государственно-капиталистическую собственность, а групповую собственность объявляют высшей, «непосредственно общественной» формой собственности. Эта идея носит, по сути дела, анархо-синдикалистский характер. Групповая собственность сохраняет социалистическую природу только в условиях, когда решающие средства производства находятся в общенародной социалистической собственности. Для «левых» ревизионистов характерно отрицание не только социалистического характера колхозно-кооперативной формы собственности, но и личной собственности. Все эти положения противоречат марксизму-ленинизму, опровергаются практикой реального социализма.
Общественная социалистическая собственность выражает прямое, непосредственно-общественное соединение рабочей силы со средствами производства. Здесь все равны по отношению к средствам производства, поэтому Общественная социалистическая собственность на средства производства объединяет людей, устраняет антагонизм классов, исключает эксплуатацию человека человеком, утверждает отношения товарищеского сотрудничества и социалистической взаимопомощи.
Господство Общественная социалистическая собственность на средства производства порождает общие интересы не только в общественном производстве, но и во всех других областях общественной жизни. Межнациональная рознь и вражда, характерные для капиталистического общества, заменяются содружеством и сотрудничеством различных наций. Уничтожается экономическая основа войн между государствами. Социалистическому обществу чуждо стремление к завоеванию и порабощению других народов. На базе О. с. с. трудящиеся постепенно освобождаются от частнособственнической идеологии и усваивают идеологию коммунистическую.
В развитом социалистическом обществе, утвердившемся в нашей стране, О. с. с. на средства производства существует в двух формах — государственной общенародной собственности и колхозно-кооперативной собственности. Кроме того, О. с. с. является также имущество профсоюзных и иных общественных организаций, необходимое им для осуществления уставных задач. Поскольку это имущество, как правило, не включает средства производства, постольку собственность профсоюзных и иных общественных организаций не входит в основу экономической системы общества и не является источником доходов собственников. Сохраняется и личная собственность. Существование двух форм О. с. с. объясняется историческими условиями. Рабочий класс, осуществляя социалистическую революцию, не может одинаково относиться к различным формам частной собственности. Крупная частная, в основном капиталистическая, собственность экспроприируется, передается в руки социалистического государства (см. Национализация). Так возникает социалистическая государственная, общенародная собственность. Мелкая частная собственность крестьян и ремесленников не может быть экспроприирована. Поэтому здесь применяется другая форма обобществления — кооперирование (см. Кооперация сельскохозяйственная). Обе эти формы общественной собственности определяют на современном этапе не только характер нашего народного хозяйства, но и деление советского общества на два дружественных класса — рабочих и крестьян.
Государственная и колхозно-кооперативная формы собственности однотипны по своей природе. Государственные предприятия и колхозы основываются на социалистических обобществленных средствах производства и коллективном труде, исключают эксплуатацию человека человеком, ведут хозяйство планомерно, в интересах трудящихся, осуществляют социалистический принцип распределения по труду.
Вместе с тем между этими формами О. с. с. существуют известные различия, связанные прежде всего со степенью обобществления, особенностями управления, планирования производства и реализации готовой продукции, оплатой труда занятых работников и т. д. Государственная собственность является основной. В ходе развития социалистического общества, строительства коммунизма государственная и колхозно-кооперативная формы О. с. с. сближаются и на определенном этапе развития сольются .
Вопрос о собственности является предметом острой идеологической борьбы. Некоторые буржуазные идеологи и реформисты выдвигают тезис об одинаковой природе собственности на средства производства при капитализме и социализме, заявляя, будто всякая государственная собственность есть социалистическая собственность. В действительности только при социализме государственная собственность является социалистической, в буржуазном обществе государственная, а точнее, государственно-монополистическая собственность не изменяет своей природы, ее классовая сущность остается такой же, как и у частнокапиталистической. Правые ревизионисты усматривают в государственной собственности при социализме «косвенно общественную» или даже государственно-капиталистическую собственность, а групповую собственность объявляют высшей, «непосредственно общественной» формой собственности. Эта идея носит, по сути дела, анархо-синдикалистский характер. Групповая собственность сохраняет социалистическую природу только в условиях, когда решающие средства производства находятся в общенародной социалистической собственности. Для «левых» ревизионистов характерно отрицание не только социалистического характера колхозно-кооперативной формы собственности, но и личной собственности. Все эти положения противоречат марксизму-ленинизму, опровергаются практикой реального социализма.
Что из себя представляет социалистический образ жизни?
Образ жизни социалистический — это присущие социализму формы жизнедеятельности людей, определяющиеся условиями их жизни.
Образ жизни социалистический прямо противоположен буржуазному образу жизни, что обусловлено прежде всего коренным различием их экономических основ. Частная собственность на средства производства порождает эксплуатацию человека человеком, разделение общества на антагонистические классы, ведущие различный образ жизни, разобщает людей, а в условиях капитализма создает между ними жесточайшую конкуренцию. Общественная социалистическая собственность объединяет людей отношениями товарищеского сотрудничества и социалистической взаимопомощи, исключает социальные антагонизмы и конкуренцию между людьми. Таким образом, определенный способ производства есть в то же время «определенный способ деятельности данных индивидов, определенный вид их жизнедеятельности, их определенный образ жизни» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 19).
Во всяком обществе, в том числе и при социализме, главные формы жизнедеятельности людей — это их трудовая деятельность и использование ими своего рабочего времени, их деятельность в быту, их общественно-политическая деятельность, их деятельность в сфере духовной культуры и, следовательно, использование ими своего свободного времени, а также типичные для данного общества взаимоотношения людей, вошедшие в повседневную жизнь обычаи и правила поведения. Как само содержание, так и отношения между этими формами жизнедеятельности в корне различны при социализме и при капитализме.
В сфере труда Образ жизни социалистический характеризуется в первую очередь освобождением труда от эксплуатации и превращением во всеобщую обязанность членов общества и средство развития индивида. Труд становится мерилом ценности человека и определяет его положение в обществе. При капитализме рабочее время считается как бы вычеркнутым из жизни рабочего. Устранение такого положения является одной из характерных черт образа жизни людей при социализме. В свое время Маркс отмечал, что в буржуазном обществе живой труд служит лишь средством увеличивать накопленный труд, а в коммунистическом обществе, наоборот, накопленный труд — «это лишь средство расширять, обогащать, облегчать жизненный процесс рабочих» (т. 4, с. 439). При социализме все больше обогащается содержание процесса труда, обеспечиваются нормальные его условия. Вместе с тем О. ж. с., при котором еще необходимы экономическое стимулирование труда каждого индивида, нормы права, регулирующие труд, отличается от будущего коммунистического образа жизни, когда труд превратится в первую жизненную потребность для всех членов общества. По мере продвижения к коммунизму труд и досуг будут во все большей мере использоваться в целях обеспечения благосостояния всего общества и всестороннего развития личности. Характерной чертой социалистического (а еще больше коммунистического) образа жизни является коллективизм, в противоположность буржуазному индивидуализму. Социалистическое общество представляет собой подлинную коллективность, которая не противостоит развитию индивидуальности, а, напротив, создает реальные условия для такого развития. Только в коллективе индивид может развить все свои задатки и способности. Сочетание коллективных начал с индивидуальными осуществляется во всех сферах жизни социалистического общества. Так, в сфере экономики общественная собственность на средства производства сочетается с личной собственностью на предметы потребления, распределяемые по труду.
О. ж. с. характеризуется гуманизмом, заботой общества и коллектива о человеке. Для капитализма трудящийся человек лишь объект эксплуатации; человек, по сути дела, обезличивается. Для социалистического общества человек — высшая ценность. Его девиз — все для человека, ради блага человека. Трудовой человек стал хозяином всех богатств страны и носителем политической власти. Сочетание общественных и личных интересов — таков принцип О. ж. с. Осуществление этого принципа требует со стороны общества заботы о личности, создания условий для ее полноценного развития, а со стороны личности — заботы об обществе, осознания первенства общественных интересов. Встречающееся подчас пренебрежение общественными интересами — это наследие буржуазного образа жизни, результат противоречий, связанных с недостаточным уровнем развития производительных сил и общественных отношений в первой фазе коммунизма. Поскольку социалистическое общество еще не свободно от пережитков старых нравов, в нем еще остаются люди, которые живут не по-социалистически. Пережитки прошлого в сознании и поведении людей постепенно преодолеваются в ходе коммунистического строительства.
Образ жизни социалистический проникнут духом интернационализма. Он предполагает не только правовое, но и фактическое равенство наций по их экономическому, политическому и культурному развитию, создание условий, с одной стороны, для всестороннего развития каждой нации, народности, а с другой стороны — для их растущего сближения, взаимного обмена материальными и культурными ценностями, для их братской взаимопомощи. И в этом отношении Образ жизни социалистический противоположен буржуазному, при котором неизбежно разделение наций на господствующие и угнетенные, развитые и слаборазвитые, неизбежен дух национализма и шовинизма.
Основные черты Образа жизни социалистической являются общими для всех стран победившего социализма. Это не исключает, однако, и известного своеобразия образа жизни отдельных народов, связанного с еще сохранившимися различиями в уровне развития их хозяйства, с особенностями отраслевой структуры их экономики, с национальными традициями и обычаями, формами национальной культуры. Часто употребляемое понятие «советский образ жизни» в основном совпадает с понятием О. ж. с. Последнее, однако, более общее понятие, оно обобщает характерные черты образа жизни не только в СССР, первой социалистической стране, достигшей ступени развитого социализма, но и в других социалистических странах.
Социалистическое общество характеризуется социально-политическим и идейным единством. Но это еще не общество полной социальной однородности. В нем сохраняются существенные различия между городом и деревней, между работниками умственного и физического труда, остаются еще социальные и классовые различия. Все эти различия отражаются в образе жизни людей. Дальнейшее сближение уровня и образа жизни всех социальных групп — одна из важных задач коммунистического строительства.
Образ жизни социалистический включает в себя подлинно демократические нормы, вошедшие в жизнь, ставшие правилом поведения в обществе, где человек руководствуется не старым принципом: «мое дело — сторона», а новым принципом: «я в ответе за все». Этот образ жизни рождает и поощряет активность социальную личности как в сфере труда, так и в сфере общественно-политической жизни.
Образ жизни социалистический прямо противоположен буржуазному образу жизни, что обусловлено прежде всего коренным различием их экономических основ. Частная собственность на средства производства порождает эксплуатацию человека человеком, разделение общества на антагонистические классы, ведущие различный образ жизни, разобщает людей, а в условиях капитализма создает между ними жесточайшую конкуренцию. Общественная социалистическая собственность объединяет людей отношениями товарищеского сотрудничества и социалистической взаимопомощи, исключает социальные антагонизмы и конкуренцию между людьми. Таким образом, определенный способ производства есть в то же время «определенный способ деятельности данных индивидов, определенный вид их жизнедеятельности, их определенный образ жизни» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 19).
Во всяком обществе, в том числе и при социализме, главные формы жизнедеятельности людей — это их трудовая деятельность и использование ими своего рабочего времени, их деятельность в быту, их общественно-политическая деятельность, их деятельность в сфере духовной культуры и, следовательно, использование ими своего свободного времени, а также типичные для данного общества взаимоотношения людей, вошедшие в повседневную жизнь обычаи и правила поведения. Как само содержание, так и отношения между этими формами жизнедеятельности в корне различны при социализме и при капитализме.
В сфере труда Образ жизни социалистический характеризуется в первую очередь освобождением труда от эксплуатации и превращением во всеобщую обязанность членов общества и средство развития индивида. Труд становится мерилом ценности человека и определяет его положение в обществе. При капитализме рабочее время считается как бы вычеркнутым из жизни рабочего. Устранение такого положения является одной из характерных черт образа жизни людей при социализме. В свое время Маркс отмечал, что в буржуазном обществе живой труд служит лишь средством увеличивать накопленный труд, а в коммунистическом обществе, наоборот, накопленный труд — «это лишь средство расширять, обогащать, облегчать жизненный процесс рабочих» (т. 4, с. 439). При социализме все больше обогащается содержание процесса труда, обеспечиваются нормальные его условия. Вместе с тем О. ж. с., при котором еще необходимы экономическое стимулирование труда каждого индивида, нормы права, регулирующие труд, отличается от будущего коммунистического образа жизни, когда труд превратится в первую жизненную потребность для всех членов общества. По мере продвижения к коммунизму труд и досуг будут во все большей мере использоваться в целях обеспечения благосостояния всего общества и всестороннего развития личности. Характерной чертой социалистического (а еще больше коммунистического) образа жизни является коллективизм, в противоположность буржуазному индивидуализму. Социалистическое общество представляет собой подлинную коллективность, которая не противостоит развитию индивидуальности, а, напротив, создает реальные условия для такого развития. Только в коллективе индивид может развить все свои задатки и способности. Сочетание коллективных начал с индивидуальными осуществляется во всех сферах жизни социалистического общества. Так, в сфере экономики общественная собственность на средства производства сочетается с личной собственностью на предметы потребления, распределяемые по труду.
О. ж. с. характеризуется гуманизмом, заботой общества и коллектива о человеке. Для капитализма трудящийся человек лишь объект эксплуатации; человек, по сути дела, обезличивается. Для социалистического общества человек — высшая ценность. Его девиз — все для человека, ради блага человека. Трудовой человек стал хозяином всех богатств страны и носителем политической власти. Сочетание общественных и личных интересов — таков принцип О. ж. с. Осуществление этого принципа требует со стороны общества заботы о личности, создания условий для ее полноценного развития, а со стороны личности — заботы об обществе, осознания первенства общественных интересов. Встречающееся подчас пренебрежение общественными интересами — это наследие буржуазного образа жизни, результат противоречий, связанных с недостаточным уровнем развития производительных сил и общественных отношений в первой фазе коммунизма. Поскольку социалистическое общество еще не свободно от пережитков старых нравов, в нем еще остаются люди, которые живут не по-социалистически. Пережитки прошлого в сознании и поведении людей постепенно преодолеваются в ходе коммунистического строительства.
Образ жизни социалистический проникнут духом интернационализма. Он предполагает не только правовое, но и фактическое равенство наций по их экономическому, политическому и культурному развитию, создание условий, с одной стороны, для всестороннего развития каждой нации, народности, а с другой стороны — для их растущего сближения, взаимного обмена материальными и культурными ценностями, для их братской взаимопомощи. И в этом отношении Образ жизни социалистический противоположен буржуазному, при котором неизбежно разделение наций на господствующие и угнетенные, развитые и слаборазвитые, неизбежен дух национализма и шовинизма.
Основные черты Образа жизни социалистической являются общими для всех стран победившего социализма. Это не исключает, однако, и известного своеобразия образа жизни отдельных народов, связанного с еще сохранившимися различиями в уровне развития их хозяйства, с особенностями отраслевой структуры их экономики, с национальными традициями и обычаями, формами национальной культуры. Часто употребляемое понятие «советский образ жизни» в основном совпадает с понятием О. ж. с. Последнее, однако, более общее понятие, оно обобщает характерные черты образа жизни не только в СССР, первой социалистической стране, достигшей ступени развитого социализма, но и в других социалистических странах.
Социалистическое общество характеризуется социально-политическим и идейным единством. Но это еще не общество полной социальной однородности. В нем сохраняются существенные различия между городом и деревней, между работниками умственного и физического труда, остаются еще социальные и классовые различия. Все эти различия отражаются в образе жизни людей. Дальнейшее сближение уровня и образа жизни всех социальных групп — одна из важных задач коммунистического строительства.
Образ жизни социалистический включает в себя подлинно демократические нормы, вошедшие в жизнь, ставшие правилом поведения в обществе, где человек руководствуется не старым принципом: «мое дело — сторона», а новым принципом: «я в ответе за все». Этот образ жизни рождает и поощряет активность социальную личности как в сфере труда, так и в сфере общественно-политической жизни.
Что такое Неоколониализм ?
Неоколониализм — это империалистическая политика эксплуатации и подрыва независимости освободившихся стран, проводимая с помощью подновленных методов и приемов.
Материальной базой неоколониализма служат прежде всего собственность на средства производства, принадлежащая иностранным, в том числе транснациональным, монополиям, а его социальной опорой — верхушка эксплуататорских классов и слоев в развивающихся странах. «Классический» колониализм пытался обеспечить эксплуатацию порабощенных народов прежде всего внеэкономическими средствами. Неоколониализм широко практикует и экономические методы, прибегая к интенсивному использованию достижений научно-технической революции, к включению развивающихся стран в систему хозяйственных связен мирового капиталистического рынка, капиталистических финансовых и кредитных учреждений, к неравноправному разделению труда. Проявлением этой политики служит неравноправная торговля, установление цен на экспортную продукцию развивающихся стран в зависимости прежде всего от интересов экономического развития в империалистических странах. В громадных прибылях, извлекаемых монополиями (в первую очередь транснациональными) из развивающихся стран, воплощен неоплаченный труд колоссальной массы трудящихся бывших колоний. В условиях борьбы двух мировых систем неоколониализм в ряде случаев идет на существенные тактические уступки ради стратегического выигрыша. Так, вывоз капитала осуществляется не только ради получения сверхприбылей, но и для насаждения капиталистического способа производства, известного содействия промышленному развитию освободившихся стран. Если раньше монополии проводили политику консервации отсталых, докапиталистических отношений, тормозили становление капитализма, то ныне они стремятся ускорить развитие молодых стран по капиталистическому пути. Идеологической платформой неоколониализма является антикоммунизм и апология всевозможных форм «взаимозависимости» бывших метрополий и колоний. Методы неоколониализма включают: экономическое господство монополий, всевозможные акции по расширению социальной базы, различные политические и идеологические маневры, разжигание межнациональной, межплеменной вражды, натравливание одних политических групп на другие, насаждение антинародных режимов, интервенцию, шпионаж, диверсии и т. п. Неоколониализм — политика современного государственно-монополистического капитализма, стремящегося приспособиться к новой исторической ситуации путем создания более усовершенствованного механизма подавления мирового революционного и национально-демократического движения.
Переход к политике неоколониализма вызван распадом колониальной системы и ослаблением позиций империализма, невозможностью для него строить отношения с освободившимися странами на основе одного лишь военно-политического насилия.
Неоколониализм отличается гибкостью и маневренностью действий. Отступая под давлением национально-освободительных сил, он стремится сохранить свои позиции. Неоколониализм стремится подорвать суверенитет освободившихся стран, извратить смысл самоопределения наций, поставить у власти в формально независимых странах своих классовых союзников, использовать оружие буржуазной идеологии, чтобы идейно разоружить борцов за национальную независимость. Одна из основных военно-политических форм неоколониализма — военные блоки, всевозможные кабальные «двусторонние» военные соглашения, навязанные империалистами развивающимся странам. В деятельности подобных блоков находят свое проявление «коллективные формы» политики империализма, направленной на сохранение реакционных социальных порядков. Поэтому угнетенные народы ведут борьбу не просто против какой-либо одной империалистической державы, а против системы неоколониализма в целом. Неоколониализм — серьезное препятствие на пути прогресса освободившихся народов. Но представляя по своей сущности отступающий, умирающий колониализм, неоколониализм не в состоянии остановить процесс национального возрождения бывших колоний и полуколоний, в который все более активно вовлекаются широчайшие народные массы: рабочий класс, крестьянство, другие непролетарские отряды трудящихся, средние социальные слои города и деревни. В результате прогрессивной, антиимпериалистической политики молодых государств, опирающихся на действенную поддержку мирового социализма, все более ограничивается деятельность иностранных монополий, развивается национальная экономика. Патриотические, демократические силы этих стран все решительнее связывают перспективы национального возрождения с национально-демократической революцией, социалистической ориентацией, некапиталистическим путем развития.
Материальной базой неоколониализма служат прежде всего собственность на средства производства, принадлежащая иностранным, в том числе транснациональным, монополиям, а его социальной опорой — верхушка эксплуататорских классов и слоев в развивающихся странах. «Классический» колониализм пытался обеспечить эксплуатацию порабощенных народов прежде всего внеэкономическими средствами. Неоколониализм широко практикует и экономические методы, прибегая к интенсивному использованию достижений научно-технической революции, к включению развивающихся стран в систему хозяйственных связен мирового капиталистического рынка, капиталистических финансовых и кредитных учреждений, к неравноправному разделению труда. Проявлением этой политики служит неравноправная торговля, установление цен на экспортную продукцию развивающихся стран в зависимости прежде всего от интересов экономического развития в империалистических странах. В громадных прибылях, извлекаемых монополиями (в первую очередь транснациональными) из развивающихся стран, воплощен неоплаченный труд колоссальной массы трудящихся бывших колоний. В условиях борьбы двух мировых систем неоколониализм в ряде случаев идет на существенные тактические уступки ради стратегического выигрыша. Так, вывоз капитала осуществляется не только ради получения сверхприбылей, но и для насаждения капиталистического способа производства, известного содействия промышленному развитию освободившихся стран. Если раньше монополии проводили политику консервации отсталых, докапиталистических отношений, тормозили становление капитализма, то ныне они стремятся ускорить развитие молодых стран по капиталистическому пути. Идеологической платформой неоколониализма является антикоммунизм и апология всевозможных форм «взаимозависимости» бывших метрополий и колоний. Методы неоколониализма включают: экономическое господство монополий, всевозможные акции по расширению социальной базы, различные политические и идеологические маневры, разжигание межнациональной, межплеменной вражды, натравливание одних политических групп на другие, насаждение антинародных режимов, интервенцию, шпионаж, диверсии и т. п. Неоколониализм — политика современного государственно-монополистического капитализма, стремящегося приспособиться к новой исторической ситуации путем создания более усовершенствованного механизма подавления мирового революционного и национально-демократического движения.
Переход к политике неоколониализма вызван распадом колониальной системы и ослаблением позиций империализма, невозможностью для него строить отношения с освободившимися странами на основе одного лишь военно-политического насилия.
Неоколониализм отличается гибкостью и маневренностью действий. Отступая под давлением национально-освободительных сил, он стремится сохранить свои позиции. Неоколониализм стремится подорвать суверенитет освободившихся стран, извратить смысл самоопределения наций, поставить у власти в формально независимых странах своих классовых союзников, использовать оружие буржуазной идеологии, чтобы идейно разоружить борцов за национальную независимость. Одна из основных военно-политических форм неоколониализма — военные блоки, всевозможные кабальные «двусторонние» военные соглашения, навязанные империалистами развивающимся странам. В деятельности подобных блоков находят свое проявление «коллективные формы» политики империализма, направленной на сохранение реакционных социальных порядков. Поэтому угнетенные народы ведут борьбу не просто против какой-либо одной империалистической державы, а против системы неоколониализма в целом. Неоколониализм — серьезное препятствие на пути прогресса освободившихся народов. Но представляя по своей сущности отступающий, умирающий колониализм, неоколониализм не в состоянии остановить процесс национального возрождения бывших колоний и полуколоний, в который все более активно вовлекаются широчайшие народные массы: рабочий класс, крестьянство, другие непролетарские отряды трудящихся, средние социальные слои города и деревни. В результате прогрессивной, антиимпериалистической политики молодых государств, опирающихся на действенную поддержку мирового социализма, все более ограничивается деятельность иностранных монополий, развивается национальная экономика. Патриотические, демократические силы этих стран все решительнее связывают перспективы национального возрождения с национально-демократической революцией, социалистической ориентацией, некапиталистическим путем развития.
Каковы Национальные отношения при социализме?
Национальные отношения при социализме — это отношения, складывающиеся и развивающиеся на основе дружбы народов, их всестороннего сотрудничества, взаимопомощи, интернационального единства.
Эти отношения формируются в ходе строительства социализма и получают всестороннее развитие с победой социализма, когда образуются социалистические нации, в корне отличные от наций капиталистического общества по своей экономической основе, классовой структуре, культурному развитию и духовному облику. Социалистические нации состоят из дружественных классов и слоев трудящихся, которые характеризуют общность интересов и целей, социально-политическое и идейное единство. На основе общности экономической, социально-политической, культурной жизни вырабатываются интернационалистские черты характера людей, социалистическое национальное самосознание, социалистические мышление и поведение.
Политической основой взаимоотношений наций и народностей в СССР служат советский государственный строй, демократия социалистическая. Все советские нации и народности имеют свою государственность, которая не обособляет один народ от другого, а направляет их усилия на укрепление единого социалистического государства. «СССР олицетворяет государственное единство советского народа, сплачивает все нации и народности в целях совместного строительства коммунизма» (Конституция СССР, ст. 70). Лежащий в основе социалистической государственности принцип демократического централизма обеспечивает единство национальных интересов с интересами общесоюзными.
Экономическая основа развития отношений между нациями при социализме — общественная социалистическая собственность на средства производства и социалистическая система хозяйства. На этой основе происходило выравнивание уровней хозяйственного развития всех наций и народностей. Русская и др. более развитые нации оказали огромную помощь отставшим в своем развитии нациям и народностям. Одновременно стал прогрессировать процесс взаимопомощи народов.
Идейно-теоретической основой отношений между нациями при социализме являются марксизм-ленинизм, социалистический интернационализм. Чтобы воспитать миллионы трудящихся масс в духе интернационализма и сделать их активными строителями новой жизни, требуется поднять их культурный уровень. Как показал опыт СССР, в результате культурной революции созданы национальные кадры интеллигенции, широкие трудящиеся массы овладевают научными знаниями. Такие черты характера советских наций, как социалистический интернационализм, чувство дружбы и взаимопомощи между народами, советский патриотизм, представляют собой отражение новых, социалистических отношений.
Важным условием, способствовавшим развитию социалистических национальных отношений в СССР, явилось осуждение партией культа личности, ликвидация нарушений принципов ленинской национальной политики: восстановление национальной автономии балкарцев, ингушей, калмыков, карачаевцев и чеченцев, расширение прав союзных и автономных республик в руководстве строительством народного хозяйства и культуры, в законодательстве и судопроизводстве и т. д.
Советский народ как новая историческая общность олицетворяет новый, высший этап социалистических Н. о. — интернациональное единство наций и народностей СССР. Ныне развитие социалистических наций включает два прогрессивных процесса — расцвет всех наций и их всестороннее сближение. Эти процессы взаимосвязаны и происходят на основе единой советской социалистической экономики;
развивающейся социальной однородности наций и народностей СССР, их социально-классового единства; общности их политической и духовной жизни. Решающую роль в сближении наций играет создание материально-технической базы коммунизма, когда производительные силы все больше перерастают рамки отдельных союзных республик. Специализация и кооперирование, совместное строительство крупных индустриальных объектов становятся жизненной необходимостью для всех наций, требуют их самого тесного сотрудничества. Экономика каждой республики входит в единый народнохозяйственный комплекс, являясь составной частью процесса создания материально-технической базы коммунизма. Все это создает условия для интернационалистского воспитания трудящихся, для предупреждения проявлений национальной кичливости, укрепления и развития социалистического интернационализма, укрепления духовного единства наций и народностей.
Социалистические Н. о. усиливают взаимообогащение культур наций и народностей, укрепляют интернациональное единство советской культуры. Всестороннее сотрудничество наций и народностей СССР, их экономическое и культурное сближение обусловливают также рост двуязычия, особенно сочетания национального языка и русского как языка межнационального.
Политика КПСС направлена на воспитание трудящихся в духе ленинских принципов социалистического интернационализма и патриотизма, в которых выражается единство национальных и интернациональных интересов трудящихся. Вместе с тем она основывается на непримиримости к любым проявлениям национализма.
С возникновением мировой системы социализма расширилась социально-политическая база интернациональных отношений, между народами сложился новый тип взаимоотношений наций: равенство, равноправие и суверенитет всех социалистических народов, их всестороннее братское сотрудничество и взаимопомощь. «Отношения между государствами исстари назывались международными. Но лишь в наше время, в мире социализма, они действительно стали отношениями между народами» (Материалы XXVI съезда КПСС, с. 6). Процесс сближения стран социализма выступает как закономерность.
Внимательное отношение к опыту каждой братской страны, совместные поиски наиболее рациональных форм и методов социалистического строительства, сотрудничество и взаимопомощь—все это способствует расцвету каждой социалистической нации, всей мировой системы социализма в целом. Отрыв национальных интересов от интернациональных задач трудящихся всегда наносит вред социалистическим национальным отношениям. Содержание интернациональных и национальных интересов объективно, однако гармоничное их сочетание во многом зависит от субъективного фактора, от политики правящих партий, от их способности бороться против замкнутости и национальной обособленности и действовать совместно во имя решения интернациональных задач. Марксистско-ленинские партии ставят своей целью научно познать причины, характер возникающих противоречий и на этой основе найти пути их преодоления. Страны мирового социалистического содружества направляют свои усилия на всестороннее развитие и сближение наций, на максимальное использование для этого всех возможностей, заложенных в природе социализма.
Эти отношения формируются в ходе строительства социализма и получают всестороннее развитие с победой социализма, когда образуются социалистические нации, в корне отличные от наций капиталистического общества по своей экономической основе, классовой структуре, культурному развитию и духовному облику. Социалистические нации состоят из дружественных классов и слоев трудящихся, которые характеризуют общность интересов и целей, социально-политическое и идейное единство. На основе общности экономической, социально-политической, культурной жизни вырабатываются интернационалистские черты характера людей, социалистическое национальное самосознание, социалистические мышление и поведение.
Политической основой взаимоотношений наций и народностей в СССР служат советский государственный строй, демократия социалистическая. Все советские нации и народности имеют свою государственность, которая не обособляет один народ от другого, а направляет их усилия на укрепление единого социалистического государства. «СССР олицетворяет государственное единство советского народа, сплачивает все нации и народности в целях совместного строительства коммунизма» (Конституция СССР, ст. 70). Лежащий в основе социалистической государственности принцип демократического централизма обеспечивает единство национальных интересов с интересами общесоюзными.
Экономическая основа развития отношений между нациями при социализме — общественная социалистическая собственность на средства производства и социалистическая система хозяйства. На этой основе происходило выравнивание уровней хозяйственного развития всех наций и народностей. Русская и др. более развитые нации оказали огромную помощь отставшим в своем развитии нациям и народностям. Одновременно стал прогрессировать процесс взаимопомощи народов.
Идейно-теоретической основой отношений между нациями при социализме являются марксизм-ленинизм, социалистический интернационализм. Чтобы воспитать миллионы трудящихся масс в духе интернационализма и сделать их активными строителями новой жизни, требуется поднять их культурный уровень. Как показал опыт СССР, в результате культурной революции созданы национальные кадры интеллигенции, широкие трудящиеся массы овладевают научными знаниями. Такие черты характера советских наций, как социалистический интернационализм, чувство дружбы и взаимопомощи между народами, советский патриотизм, представляют собой отражение новых, социалистических отношений.
Важным условием, способствовавшим развитию социалистических национальных отношений в СССР, явилось осуждение партией культа личности, ликвидация нарушений принципов ленинской национальной политики: восстановление национальной автономии балкарцев, ингушей, калмыков, карачаевцев и чеченцев, расширение прав союзных и автономных республик в руководстве строительством народного хозяйства и культуры, в законодательстве и судопроизводстве и т. д.
Советский народ как новая историческая общность олицетворяет новый, высший этап социалистических Н. о. — интернациональное единство наций и народностей СССР. Ныне развитие социалистических наций включает два прогрессивных процесса — расцвет всех наций и их всестороннее сближение. Эти процессы взаимосвязаны и происходят на основе единой советской социалистической экономики;
развивающейся социальной однородности наций и народностей СССР, их социально-классового единства; общности их политической и духовной жизни. Решающую роль в сближении наций играет создание материально-технической базы коммунизма, когда производительные силы все больше перерастают рамки отдельных союзных республик. Специализация и кооперирование, совместное строительство крупных индустриальных объектов становятся жизненной необходимостью для всех наций, требуют их самого тесного сотрудничества. Экономика каждой республики входит в единый народнохозяйственный комплекс, являясь составной частью процесса создания материально-технической базы коммунизма. Все это создает условия для интернационалистского воспитания трудящихся, для предупреждения проявлений национальной кичливости, укрепления и развития социалистического интернационализма, укрепления духовного единства наций и народностей.
Социалистические Н. о. усиливают взаимообогащение культур наций и народностей, укрепляют интернациональное единство советской культуры. Всестороннее сотрудничество наций и народностей СССР, их экономическое и культурное сближение обусловливают также рост двуязычия, особенно сочетания национального языка и русского как языка межнационального.
Политика КПСС направлена на воспитание трудящихся в духе ленинских принципов социалистического интернационализма и патриотизма, в которых выражается единство национальных и интернациональных интересов трудящихся. Вместе с тем она основывается на непримиримости к любым проявлениям национализма.
С возникновением мировой системы социализма расширилась социально-политическая база интернациональных отношений, между народами сложился новый тип взаимоотношений наций: равенство, равноправие и суверенитет всех социалистических народов, их всестороннее братское сотрудничество и взаимопомощь. «Отношения между государствами исстари назывались международными. Но лишь в наше время, в мире социализма, они действительно стали отношениями между народами» (Материалы XXVI съезда КПСС, с. 6). Процесс сближения стран социализма выступает как закономерность.
Внимательное отношение к опыту каждой братской страны, совместные поиски наиболее рациональных форм и методов социалистического строительства, сотрудничество и взаимопомощь—все это способствует расцвету каждой социалистической нации, всей мировой системы социализма в целом. Отрыв национальных интересов от интернациональных задач трудящихся всегда наносит вред социалистическим национальным отношениям. Содержание интернациональных и национальных интересов объективно, однако гармоничное их сочетание во многом зависит от субъективного фактора, от политики правящих партий, от их способности бороться против замкнутости и национальной обособленности и действовать совместно во имя решения интернациональных задач. Марксистско-ленинские партии ставят своей целью научно познать причины, характер возникающих противоречий и на этой основе найти пути их преодоления. Страны мирового социалистического содружества направляют свои усилия на всестороннее развитие и сближение наций, на максимальное использование для этого всех возможностей, заложенных в природе социализма.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
LinkWithin
